第十四章 易学五术！(1/3)
夜色湮没大地，蛙叫伴着蝉鸣，偶有清风，吹起长衫。
周文成脚步轻盈，身影极快。
一路上念念叨叨着什么。
太阳由东而出，自西而落。
按照中医五行观念来理解的话，世间万事万物都可以从阴阳辩证的角度去看，太阳就是一个最简单的例子。
清晨时，日出时阳气开始生发，阴气开始退散。
正午时，一天中的阳气来到最旺盛的时期，并由此开始衰弱。
黄昏时，日落西方，阳气消失，阴气开始生发。
午夜时，一天中的阴气来到最强盛的时候，并同时开始减弱。
老人家通常说晒晒太阳有助于吸收阳气，其实追溯往昔，也是由此而来。
不过同样是晒太阳，也有不同的说法。
男性一般晒的是背部，女性则恰恰相反，要晒腰部才能够吸收阳气。
这是因为身体构造不同，所导致的阴阳差异。
男性阳面在背，阴面在腹；女性则时阴面在背，阳面在腹。
看吧，人体自身又是一个独立的阴阳小系统，而人体同时又处在天地这个大系统之中。
这样的例子在生活中可以说是随处可见。
小六壬对于“阳气和阴气”的理解，则又加入了“数”这一全新角度。
比如说，在小六壬中，它用数字“七”来表示太阳在东方初升时的状态，用数字“九”表示太阳在正午至高处的状态，用数字“八”来表示太阳在西边落下时的状态，又用数字“六”表示太阳在午夜最低（地球背面离人距离最远）处时的状态。
一开始周文成是对这里的数字表示不太理解的，因为正常的逻辑顺序，不应该是“六七八九”这样顺着来么？
不过融合小六壬的知识体系后，他就知道这样用数的含义所在。
“数”同样是一个独立的小系统，分为阴阳两个部分。
结合现在数学知识来理解的话，阳就是奇数，阴就是偶数。
因此少阳是七，老阳是九；少阴是八，老阴是六。
从清晨到正午，阳气逐渐增加，七随之上升为九。
从黄昏到深夜，阴气逐渐强盛，八随之上升为六。
前者容易理解，后者会有人质疑，八到六的变化明明不是减小了么，为啥说是上升的？
这里要注意的是，上升的是阴气，和阳气相反。
代表阴气的数字越大，阴气本身其实是越小的，反之亦然。
实在不懂的，可以将其理解为正数和负数的关系。
每当阳气和阴气开始转换，也就是太阳初升和落下时，都是人体重新对环境进行适应的时候，因此这时人体内的变化很大，容易产生慌乱不安或者无所适从的感觉。
于是古时的人们，就用“七上八下”来形容这种身体和心境的变化。
久而久之，人们只记得了“七上八下”这个词，却说不出其中所以然。
诸如此类，繁不胜举。
《小六壬》本就源于易经，实际上它是易学的一种延伸和使用。
周文成这几天将系统奖励的物品分门别类进行归置后，发现关于“书籍奖励”这一部分，严格来说都是围绕易经展开的。
具体而言，又可以分为五个大类。
其一，山术，又称仙术。
所谓山，其实就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以此达到身心强健的目的。
食饵，则是利用补药、酒及日常饮食来加强体力，进而治疗疾病的一种方法。
筑基，则是利用禅悟、静坐等来控制人的精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典，则是以老子、庄子思想为基础，进行冥想、辟谷，进而达到修心养性、感悟天地的一种方法。
拳法，则是以习练各种武术用以增强体魄的一种方法。
符咒，则是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等。
其二，医术。
医术又包括了针灸、方剂、灵治等方法，主要用于治疗人体的生理和心理疾病。
针灸，它是针法和灸法的合称，主要是利用人的脉络穴位，气血循环的原理，通过刺激患部的方式，用来治疗疾病。
方剂，它是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病，或增强体质进行修炼的一种医术。
灵治，利用掌握人的心灵，即心理状态，以各种方法达到治疗人心理疾病的一种医术。
没错，咱们的老祖宗早在几千年前，就认识到了“心理治疗”的重要性。
君不见，孔明先生一纸“只欠
本章未完，请点击下一页继续阅读