第七十五章：没有比较就没有伤害(1/2)
林海显然早做了准备，他的发言条理非常清晰：“塞拉利昂国内的文化主要分为四个部分，首先是本土的部落文化。
“这个国家基础是部落之间的联盟，不管他们叫市长还是高官，但他们都是部落的首领，只有首都弗里敦才有专业的政客。
“所以这些市长、高官基本上都是终身制，而且是家族内成员轮换上台。
“对底层群众而言，所有外来的利益都被部落首领家族截断，所有来自内部的利益又会优先归于部落首领家族。
“而且部落文化的原始和愚昧也有深刻的体现，比如这个国家的识字率只有10%到15%，比如还有人在崇拜图腾。
“其次是外来的西方殖民文化、西方自由主义的文化，还有从非洲东部传播来的Yi Si Lan文化。
“这几种文化的冲突非常大，没有人将其中和成一种大家都能接受的文化，也没办法中和。
“因为殖民文化和Yi Si Lan文化的攻击性比较强，而向往自由的文化又鼓励展现个性，不是奉献、合作共赢等精神！
“三……”
姜宇突然开口道：“我再来补充一下，上层社会，或者干脆说首都弗里敦跟地方上在文化、经济等领域有巨大的不协调。”
林海微微一愣，立即点了点头：“是这么回事。”
姜宇继续道：“这是塞拉利昂体制上的基本矛盾，弗里敦奉行的是西方的精英政治，在这片土地上的基本政治单位却都是部落。
“就像是在猪身子上挂了个羊头！是塞政府上下矛盾的基本点。”
“对。”鹤小竹道：“塞政府在独立时最大的失误，就是沿用了这套政治体系，致使体制上有严重的水土不服。”
姜宇却摇了摇头：“他们没得选，只要不是通过起义或者战争独立的国家，必然会继承殖民者的政治制度。
“不管怎么说精英议会体系，都比部落体系先进许多。
“像肯尼亚和坦桑尼亚这些国家，他们倒是抛弃了殖民者的制度，回到了部落制度中，但是也没见好到哪里。
“问题是非洲国家陷入了两难的局面，部落制度已经过时，西方的制度对发展中国家而言又不适用。
“对于一個贫穷的国家而言，精英议会体系的政治成本太高了！远不是他们能承受的起的。”
姜宇身后的杨冬突然问：“这个问题你打算怎么解决？”
“很简单。”姜宇微笑道：“直接把部落体系打破，把弗里敦推翻，把我们的基地变成井冈山！”
杨冬笑了笑，这个答案并不让人意外。
姜宇又道：“没有哪个国家的重生是靠吃吃饭、聊聊天就完成的，如果在这种态势下形成的国家，一定是旧药装上新瓶子，没什么实质性的进步。”
接着姜宇朝林海打了个手势，让他继续。
林海继续道：“第三点，塞拉利昂的所有人都没有统一的概念。
“弗里敦经过西方精英教育的政客们认为，现在散漫的政治体系是民主的体现。
“中层的部落首领们认为，他们永久拥有这个国家土地和财富的法理。
“而对于一个人口只有七百万，却有五种语言，三种度量衡的国民而言，根本就没有统一的概念。
“以上，是塞拉利昂难以形成统一的民族精神的原因。”
杨冬又插口道：“我怎么觉得研究非洲的小国，就是在歌颂我们自己的祖国呢？
“我们自古以来就有主体民族，很早就有统一的文字和制度、价值观，以及普遍被所有人接受的文化。”
林海和鹤小竹在黑夜中对视了一眼，他们虽然不知道杨冬是何许人也，不过姜宇既然能纵容她随便发表议论，就说明她的身份不一般。
姜宇笑道：“所谓没有比较，就没有伤害。
“一些我们认为是常识的东西，在这里却是惊天之论。
“如果不是来到这个国家，我都不会想到，今时今日同为地球上的国家，人文上的差距会这么大！”
接着他问林海：“那么最后你们的结论呢？能否构建属于这个国家的民族精神？”
“经过我们多次讨论，我们都认为：不能。”林海道：“我们构想过，寻找曼迪族和泰姆奈族共同的祖先，将两个民族拧到一起去，形成一个主体民族。
“寻找的过程并不难，毕竟所有的人类都起源于东非。
“可是我们很快就发现了一个无法跨越的障碍：塞拉利昂没有历史。
“也可以说这片土地上没有正经记载过的历史，只有些经过了神话的传说。
“而且据我们小组考证，传说中的人物最早只不过是一千多年以前的人物，甚至是西方的殖民前夕的人物。 本章未完，请点击下一页继续阅读