第八章 灵气灌我身，炼阴亦排毒(1/2)
慧真子注：“天一生水，即太乙之真炁。人得一则生，失一则死。然人仗炁而生，人不见炁；鱼仗水而活，鱼不见水。人无炁则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真炁则可以延年也。然后用法锻炼，则造成不死之躯矣。”
意思是人得真炁则生，失真炁则死。然而真炁是看不见的，如同鱼依赖水而生存，却看不见水。普通的人既看不到真炁，又不能主动支配真炁，而要存养真炁，只有通过丹道修炼。
丹道修炼的根本，就是抱元守一、回光守中。也就是存养真炁，驾驭真炁，这样才能延年益寿，长生不衰。
而现在，白玄既然能够看到体内的真炁，自然也就代表着白玄修炼有成，这在《太乙金华宗旨》中也被称为筑基。
既然已经筑基了，那接下来就是凝炼金丹。
至于如何凝炼金丹，那自然是继续修行。
只是正当白玄准备继续修行之时，他却感受到了在天地之间，有丝丝缕缕的气流涌入自己的体内。
这丝丝缕缕的气流，一涌入体内，便流向精、气、神三处，从而壮大这三者。
“这气流难不成就是灵气？”
“可《太乙金华宗旨》中并没有提到灵气。”
也不等白玄多加思索，那在天地间浩瀚无垠的灵气，突然加快了速度，源源不断的涌入自己的体内。
而随着灵气涌入体内，白玄只觉得一种十分奇妙、十分舒适的感觉油然而生。
精气神缓缓的壮大，代表着精元的真火熊熊燃烧，生成丝丝缕缕的气体，飘向先天一炁。
先天一炁壮大的速度也随之增大。
用神去感知先天一炁，只觉得代表神的光华有融入先天一炁的倾向。
而当先天一炁壮大到了一个极限，它好似受到了感召，在体内流转起来。
白玄并没有刻意的去控制它，引导它流转。
这一切都是自然而然的。
在这自然而然中，先天一炁自然在白玄的体内流转的一圈。
这也让白玄想到了一个修行的专有名词，叫做炁行周天。
而在《太乙金华宗旨》第十二章周天中，吕祖说：所谓周天，并不是以炁为主体，而是以心到为妙诀。如果要问究竟怎样来实行周天，那就等于拨苗助长了。无心而守，无意而行，这就是周天的要领。
请大家仰望天空，那半球的天穹被人们划分为三百六十五度，日月星辰无时无刻，不在天球上变换位置，可是北极星这个斗枢，却终古不移。我们的心也是这样。那心好比斗枢，炁好比群星，绕着斗枢在转。
我们身上的炁，在四肢百骸当中，原是贯通着的，练功时也不要十分用力，它自然能够运行周天。
这灵气就好似一种强大的动力，推动着先天一炁的流转。
而伴随着先天一炁不断的流转，白玄对于自己身体的感知能力也变得越来越强。
身体的诸多细节在白玄的感知中也变得越来越清晰。
在这个过程中，白玄感知到了诸多阴冷的气体。
然而随着先天一炁的运行，这些阴冷的气体也随之温暖了起来，而后融入先天一炁中，成为先天一炁的一部分。
这也让先天一炁不断的壮大。
而一些无法同化吸收的杂质，也随着先天一炁的流转，被排除体外。
毛孔张开，一些漆黑的粘稠物随之溢出。
“我对自己身体的感知能力与掌控能力正变得越来越强。”
这种感觉让白玄想到了《太乙金华宗旨》的第二章元神识神。
人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。
如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，搬个家而已。
惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。
那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。
那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。
所以回光就是为了练魂，为了保神，为了制魄，为了断识。
古人修道，主张练尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。
我们提出的回光功法，正是消阴制魄的诀窍；里面虽无返还乾阳之功，却有扎扎实实的回光口诀。
所谓光就是乾阳；所谓回就是返还。
只要坚持这一功法精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最
本章未完，请点击下一页继续阅读