第八十章 藏得宝刀赠丹心(1/2)
你看窗外的雨，多美啊，落在屋檐就碎了……
念念苍生只为红颜眷恋，相思剪不断，化作了乌有，晚风带走谁的寂寥一片？
浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红；托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海。暗夜里的沙漠本来是静谧而无边无际的，此刻却忽然像是一块巨石投入水面，泛起轩然大波——赤驼的血一滴滴落入沙中，地面居然毫无预兆地翻腾起来。
“袁霞，你快过来，当心脚下！”红衣女子娇喝一声，足尖一点，整个人拔地而起，一把将同伴带离了地面，落在一旁的沙丘上，下一秒她们站的地方便塌陷下去，变成了一个漩涡，流沙不停向着漩涡中央涌动，仿佛要把周遭的一切都吸进去。
女子盯着流沙，手中的短刀在烈日下熠熠生辉。古有干将莫邪剑，今有藏家卡卓刀——卡卓刀采用藏家秘方处理，后錾钢十次，久经七七四十九天打磨制成，刀刃锋利无比，吹毛断发。
卡卓刀是名刀，每把刀都是祖传手工制作，没有赝品。卡卓家族的刀都有标记，上面打造有“卡卓”字样，有“削铁如泥”的盛誉。藏人喜欢佩刀，藏刀具备了生产、生活、自卫、装饰等多种用途，已有上千年的历史。
藏刀又谓“折刀”，传说是为纪念藏族英雄折勒干布而命名。
相传在遥远的年代，雪区草原上的牧民大都拥有藏刀。而后，作为贵族的牧主和头人为了巩固自己的权位，威逼牧民交刀。许多牧民因拒交藏刀而被逮捕。消息传到了英雄折勒干布耳中，他为了搭救自己的同胞，就跃马提刀杀向牧主、头人。
最终，折勒干布因寡不敌众，流尽了最后一滴血。
牧民们为纪念他，又将藏刀称作为“折勒干布刀”，简称“折刀”。卡桌家族继承了冶刀之法使其经久不衰，而流芸，正是卡卓家的传人。
“流芸，真的多谢你，要不是你，本姑娘这次就交代在这鬼地方了！”女子喘了口气，抬起袖子擦了擦额头上的冷汗，“你放心，我们一定能走出去，白度母会保佑你的！”
“是保佑我们！”流芸看了一眼还在不断扩大的流沙，皱眉道，“眼下这里也不安全了，我们还是快走吧，只要找到驼队，我们就能顺利离开沙漠。”
卓玛是藏族对女子的称呼，它的意思就是“度母”，一个传说中很美丽的女神。
度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。这些度母们法力无边，是藏民们，尤其是女性藏民心中的偶像。度母是三世诸佛之母，也是一切众生之母。度母法相很多，也有一些手里拿着东西的度母，却并没有拿刀的形象。
流芸其实性格比较怪异，却对身边人很好。她很喜欢藏刀，她手中的刀是一把女式藏刀。
许是刚刚经历了险境，卓玛情绪有些激动，在没有找到驼队之前流芸丝毫不敢放松。卓玛也不甘示弱，寸步不离地跟在她身边，天亮了，两个女子顶着日头，在漫漫黄沙中寻找着出路。
在沙漠的北缘，可见一条清澈见底的小河，流水潺潺，沿着沙漠蜿蜒西去，在小河两岸，随处可见柳树、杨树挺拔苍翠，盘根错节，状若盘龙。
找到这条河，也就等于找到了希望！
“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱……”白衣女子一边挥舞着衣袖一边低吟，还不时抬头看一眼天上的残月毓秀，“醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉……”
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
暮吟很久没有跳舞了，阿霖在的时候，她们经常一人作歌一人起舞——这一刻，暮吟突然十分想念银杏林中的树屋，想念明月下的篝火，想念围着她打转的阿布。
也不知，阿霖和墨染宸怎么样了，约定的日子越来越近，他们应该很快就能见面了。
而她心心念念的阿霖，此刻正在点着火堆准备烤野鸡。墨染宸抱着一摞枯树枝，走到阿霖身边坐了下来。一说起灵姬的案子，他就故意绕开话题。阿霖以为他不想聊这个话题，其实他只是不想徒增怀疑。
灵姬本来跟他们没什么关系，他们莫名奇妙卷进去实属意外，揣着糊涂装明白有时候也是良策。
说起这灵姬，可是大有来头。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿，绿珠的名字由此而来。而灵姬，是绿珠故去之后的名字。
石崇当时为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。石崇对绿珠宠爱到了何种程度？
他在金谷涧建有别馆，号为“金谷园”。就在金谷园内，石崇专门为绿珠建了个崇绮楼，据说是以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，极尽豪华奢侈之能事。
别看石崇张狂，可他也
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