第10章 有田同耕《（5/5，求鲜花评价）》(1/2)
哎呀，不成啊，不成！光顾着忽悠，不是，是光顾着宣传了。
没想好一个响亮的口号啊，要想成事，这可是重点啊！各朝各代起义、造势都少不了一个高大上的口号！
历史上口号也大多分为三类，火燚燚头脑里不停的总结。
1、鼓舞人心类型，典型代表为大泽乡起义口号。那句“王侯将相，宁有种乎？”这一反问可是使得秦朝不久就被摧枯拉朽般推倒。当下不是也有一句“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”皇帝你能做得，我也做得啊！
2、宗教迷信色彩的口号，最声名远扬的典型代表是黄巾起义的口号。利用各种神鬼之说，这可不好，愚民！这种口号不可取。
3、表达起义的目的和成功后的情景，闯王李自成起义的口号：均田免赋。这类好！让人看到美好希望，画个大饼，不，不是画饼，是美好愿景！
口号可是口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子！得言简意赅，朗朗上口，最好还是大白话，容易传播。
“宁有种乎？”这种都还有点文言了。最重要还是要容易实现，最好马上就能实现，当然远近利益结合是更好。现在的社会意识下，百姓思想觉悟低，近期利益，现实利益更能吸引他们。
物质决定意识，意识对物质具有能动作用。口号作为意识的表现形式之一，是对社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。
火燚燚文科出身，马克思主义哲学可是指导思想，这可得学以致用啊。
这得好好想想，不能草率，得慎重，得慎重！这么多起义，这么多王朝更替，找找看，能不能白嫖？
火燚燚脑海里瞬间浮现出很多口号来。
“均田免赋”这种平均主义不现实，也不符合人性，没税收，国家财政哪里来？没钱国家机器没法运转，不合适！
“等贵贱，均贫富”有点文言，也有上面的毛病，想法是好的，但光是个美好愿景，实现起来太难了，现在都还要让一部分人先富起来，先富带后富。也不行！
“有田同耕，有饭同食,有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”太平天国的主张，追求的是绝对的平均，这种绝对平均的共产主义，也不适合现在五代十国的社会现状。太平天国越到后期，这种观念的弊端越是展露无遗。
火燚燚脑海里各种比较。
不过，这里面也有可取之处啊，“有田同耕”这好啊，百姓最看重田了，农业是立国之本，头重大事，历朝历代，古今中外，概莫能外啊！
同耕？不分田吗？那不又是吃大锅饭了？
分啊，不分，农民看不到实际利益，没积极性啊。
得分！
可分了，农民一头牛都养不起，更别说搞农业机械或者说提高土地生产率了。单户更没能力抵抗天灾人祸了。土地兼并可是封建王朝衰亡的根本原因啊！
田分了，种不了或者种不好，浪费了啊！
田分是分，但不分得太细了，50户、100户为一个分田单位，借鉴现在的农业合作社，借鉴华西村啊，乖乖有个最好的借鉴对象啊。农业牛逼的以色列有种方式叫莫沙夫啊。既能发挥家庭成员的个人主观能动性又能体现团队协作的巨大效应，也是以家庭为基本生产单位啊。就是现代农业，就是美国那种规模农业，实际上也是家庭为单位的生产方式，什么农业公司，还不是就是自己一大家子人？
从全世界来看，农业生产以家庭为单位的家庭农场方式是最合适的方式，也是全世界农业先进国家采用最多的方式，这种方式适合各种政权组织方式，各个不同的发展阶段。
乖乖，天才呀，这个好，这个好！而且马上就可以搞，这一大帮子土匪，正好可以建几个像莫沙夫这样的组织了。
光有田同耕还不行啊，这只是一种行为，看不到收益啊。那不还有句“无人不饱暖”吗？现在的人最实际的不就是有饭吃，有衣穿，吃得饱，穿得暖吗？我们伟大的党都把解决温饱问题视为一个阶段的重大任务，一项国策。这个看得见摸得着。好，真好！
“有田同耕，无人不保暖。”把太平天国这口号中间的绝对平均主义全部去掉，再赋予“有田同耕”新的含义，妙啊！
火燚燚心头喜滋滋的，正要开口，转念一想还少一个远期的愿景啊。要是再有一个不那么容易实现，但又非常在意的事情放在口号里，那就完美了。
读书！这在一般人看来不容易实现的，士农工商，这读书都被权贵阶层或者说是门阀阶层给垄断了。普通家庭想读也读不起。正是底层劳动人民想要的啊。
这个好！就加个“无人不读书”!
成了，现阶段完美的口号了！
有田同耕，无人不保暖，无人不读书！
火燚燚在心里笑
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