第二十二章缑氏山(1/2)
快马加鞭，温刺史不到一个时辰就收到了信使传来的书信，随后立刻就过去了广平。
而等他到达广平之时，周毅却已经过了冀州边界，眼下都要过去河内郡了。
通过河内时，果然受到了更加严苛的盘查，说是防止流民入境，不过周毅这这一大票连人带马几百条腿，自然不像流民。
待到周毅自报家门，很快就被门卫放行了。
而周毅的称呼，自然是庐江周氏，而不是涿郡周氏，而且就算之后周毅在涿郡再呆十年，他也只能老老实实的用自己祖籍称呼。
除非哪一天周毅真的混出头，有能耐自立门户了，跟祖宗商量下才能分开两地，从此成为两家，这才能是涿郡周氏。
但很少人才会这么作，周毅也不会，所以就算再无奈，对庐江的那个本家再陌生，周毅也只能老老实实的报上自己的祖宗。
周毅是知道前些年间卢植被朝廷征召过去当了博士，下意识的便以为自己这次去洛阳应该是去太学，可后来才知道并非这么回事。
这太学作为国家第一学府，朝廷第一人才输送基地，按说应该十分神圣才对，然而如今的太学，却颇有种被掐着脖子的感觉。
而事实上，在早先时候，这太学也确实辉煌。
汉光武帝刘秀称帝后，戎马尚未歇，即先兴文教，命令起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建武二十七年，建造的太学讲堂长达十丈，宽达三丈，十分宏伟。
永建六年，汉顺帝诏修赶学，“凡所造构二百四十房，千八百五十室”，每年用工徒竟达十一万两千人，营建规模达到了空前的水平。至汉质帝时，太学生人数已有三万余人。
太学生们聚集在一起，整日读经颂典，心中那个骄傲、那个意气，无处发泄！
这放在什么时代也是有的，都是年轻人，都觉得自己是当代大才，整日三五成群讨论军国大事，对朝中大臣指手画脚。
只不过东汉国情使然，自建国起就有种士大族同皇帝共天下的感觉，因此高门大户的太学生也就更加活跃。皇帝忌惮士族，那么宦官同士族的对立也就顺理成章。
作为官员储备役的太学生自然更加看不上那些阉人，汉安帝以来，遍地天灾，农民暴动四起。
很快，从太学里面就多出来了一个新观点，他们认为宦官外戚的统治是引起民怨，招致王朝衰败的主要原因，因此力图打击宦官外戚势力，挽救东汉政权。
而他们是学生，又不能拿起兵器冲进宫门，因此，一个非常符合他们身份的方法被借用了，那就是——清议。
说是清议，其实依旧是围在一起议论别人，就是换了个雅致的称号，但是这招很管用！
被清议褒扬的人往往为万民传颂，而遭受清议批评的人则往往仕途蹇滞，难得升迁。
因此，士人们对清议非常在意，就连朝臣都以得一善评为荣。
那被清议的人都是谁呢？
太学生最推崇的是李膺、陈蕃、王畅，清议也自然以这三个人为代表。
后来三人风头日盛，大家谈及他们，都是说什么“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂……”
甚至，还将与李膺郊游称为“登龙门”……
所谓盛极必衰，士族鼎盛之时完全盖过了皇帝的风头，这如何能行呢？
看三个人的下场就知道了，党锢事件因此而生，所以这件事客观上就没有对错的，宦官也好士族也罢，所有事情都是皇帝的意愿。
党锢事件发生后，太学生与正直的士大夫并未被吓到，公然跟皇帝唱反调，一副天不怕地不怕的模样，清议运动更为高涨！
一些太学生忧愤世俗，甚至主动提出要与党人连坐，一同接受禁锢。
然后他们就跟党人一起接受禁锢了。
据说有超过三千的太学生被抓，死的死残的残，活着的也终生不能入仕，怎一个惨字了得。
从此之后，太学的地位就越发尴尬了，但是物有两极，相对应的，太学没落了，类似的私学反而兴盛了起来。
就比如卢植虽然被征为博士，但是就没有去太学（当然也因为卢植是古文出身），反而是到了洛阳东南，一名为缑氏山的神奇之山上传教，行使博士义务。
这缑氏山上学子，大多也是来自幽州一带，属于卢植的同乡，虽说是穷文富武，但是就在这群读书人之间，就财力方面，也是要分个三六九等的。
别的不说，光是住的地方，那些落魄人家或者是乡中学子，只能几个人共同住在这缑氏山上的草房子中，除非家中殷实些，否则只能苦读。
要是刘备过来这里，也只能跟别人挤在一起。
而那些宦官子弟，比如县中豪强、郡中豪商，条件就更
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