第三十章 安忍如大地，静虑如秘藏(1/2)
是日，小沙弥如常地到破寺中去找雕佛老人。
跨过起初的心理关口后，他几近无所顾忌。
为着感受不知会被传送到哪处的刺激感。
时常主动伸手触碰新雕成的木罗汉像。
雕佛老人见状只是摇头，也不加禁止。
罗汉像每被触发替身效果，就会自然崩碎。
小沙弥每回多手，便即毁去老人一整个上午的心血功夫。
关键是还全无愧疚，只是觉得好玩而已。
木罗汉像的替换范围，受到距离的限制。
因此小沙弥屡次传送，均没走出古寺所在深山的范围。
凭他自幼长于山中对道路的了解，轻易便能找到路回寺。
是以日渐大胆，无所畏惧。
然而这日，雕佛老人并没在原来的位置上等着他。
而放置于此的成品，也再非罗汉像。
而是双手结不动根本印的地藏王菩萨。
小沙弥虽觉有异。
但连日来肆无忌惮地行事，已让他早于想及后果前便伸出了手。
一眨眼后，他茫然望着周遭从未见过的湖光山色。
眼前大树屹立，树荫遮掩着半身高的神龛。
小沙弥定睛一看。
只见神龛里头供奉的，不就是荒寺里的地藏王木像？
那我刚才所触碰的，又是什么？
这儿……是哪里？
陆观不知道小沙弥最后是何下场。
往事如走马看花，霎眼已将他送回现实。
他的手里，也多了一尊同样的地藏王菩萨像。
不似游方僧人所得木像般残缺。
而是头顶法冠，掌捏法印，面目隐见慈悲之意。
大乘佛教四大菩萨之一，曾发大愿：
众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。
在民间信众里头，享有诸菩萨中首屈一指的名望香火。
地字三品，地藏王菩萨像（部份）。
假如集齐两座，将其中一座埋于地面。
另一座埋于方圆十里内的某处。
再于菩萨像前结印默想，便可实现两地间的瞬间传送。
换句话说，就是点对点的任意门。
而且不像木罗汉般只限一次，能够重复使用。
但别看这玩意神异非凡，使用时要注意的其实很多。
两尊木像埋进地底之后，便将自行消除形迹气息。
纵是地阶大修士亦难察觉。
只有当初将木像埋起来之人。
才能“瞧见”并定位木像，并将其起出。
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。
土遁妙法，正是地藏诸般神通妙术之一。
然而当菩萨像因着各式各样的原因。
离开了原本位置，被埋像之人外的旁人触碰到。
带来的后果，将极其致命。
好比回忆所见的那尊木像。
落到了既非菩萨像主人，好奇心又旺盛得很的小沙弥手里，不就悲剧了？
身处无人深山，不知离去道路。
独面山中飞禽走兽，多半是凶多吉少。
陆观却想起了地藏王菩萨像后头括起来的两字，思绪纷纭。
部份。
意思是不是指，除了手头这尊木像外。
仍有其余地萨王菩萨像埋藏于各地？
岁月洗礼之下，这些木像或许已残缺不全，沦为凡物。
但经陆观之手提取仙痕，刻进天仙鉴后。
说不定就能补全整套地藏王菩萨像。
到时只要将菩萨像埋于各处，再远之地亦是顷刻可达。
就连地阶的大修士们，也没几个能企及这般形同无处不在的境界！
加上陆观学得木罗汉替身法后，连带掌握了一定的雕刻技艺。
闲暇时倒可试试，是否能刻一尊地藏王菩萨像出来。
他心中尚有不少疑窦未解。
比如这菩萨像是谁造出来的？
又是如何分布到了天下各地各处？
或许只能等集齐木像残骸，阅毕诸般前尘往事，方能了解事情的真相。
“昆仑山散修遇见开明兽而惨死之事，似乎在警醒着后人，不要为了欲望而送掉性命。”
“好奇心、求知欲，随时会害人丢命。”
“小沙弥不也只因手多才被送往异地，生死不知？”
陆观自言自语道：
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