第七百二十章 《周易》是怎样炼成的？(2/2)
此后，天下英才，如雨后春笋般，相聚人间。
正是那人感动了上天，才让那么多的书籍获得了生命，在人间出现了一个个鲜活的面孔，以己身修文，以己命立著。
姬昌觉得，自己不能让这些心血消逝，前人耗费生命著作的不朽篇章，岂能在他手上消逝？
可是，修行者那边已经察觉到了异常，并不是他能阻止的。
一旦他成为天子，第一个消失的，就是这赐书房。
那么，他要怎样，才能够瞒天过海，为后世保留一丝生机？
他决定，铸书！
他要铸一本好书，他要铸一本奇书，一本包罗万象，一本可以永恒传唱，就连修行者都无法拒绝的神书！
一个‘易’字，逐渐在他脑海中浮现。
修行界已有两本神书。
一曰连山，一曰归藏。
暗藏天地变化，古今源流。
相传是上古至高强者所作，对于修行者，可谓是基础中的基础，心法中的心法。
所谓：山之出云，连绵不绝，是为连山。万物莫不归藏其中，是为归藏。
他参考其中各种变化，又将‘赐书房’中无数玄妙参悟，惊觉万般造化，皆可合而为一，他不免泪如泉涌，又哀叹此生苦短，怕是无力成就。
就在此时，有一人出现在书房之中。
正是袁罡风！
袁罡风道：“你若心怀天下，我愿助你，此后，这万千典籍，皆在你心中，你需穷尽此生，为后世开创经典，愿否？”
“我心中所愿，何必请之！”
两人自此相识。
此后，哪怕是修行者再次焚烧了一切典籍，他也能凭记忆重新再写出来。
姬昌默默看着典籍焚毁，心说始皇帝焚烧典籍，怕是遭人嫁祸。
典籍可以轻易被毁，可他一旦成了圣人皇帝，就不是那么容易遭修行者毁了。
他能成为天子的条件，正是配合修行者，将一切典籍焚毁。
他花了一年时间，将脑海中的盘旋的文字复原，不止如此，他还将各种精妙结合，创造出一本包含古今典籍，天地间一切变化的神书。
他要让修行者无法将此书焚毁，甚至还要反过来，借着他们的能力传递下去！
这就是《周易》
有了这本书，就可使一切典籍真正不朽。
哪怕万千大道，无数典籍尽皆焚毁，也可凭借此书中奥义复原。
最后，他欺瞒修行者一事犯了大忌，有人说他欲对修行界不利，不配当天子，于是将他陷害关入大牢。
即便是在牢中，他也不忘推演《周易》。
有人见他如此，不免感叹：纵使你有惊世之才能，你可晚点再将那些典籍复原，这不是给人把柄吗？
姬昌一言不发。
谁能知道，创造《周易》的先决条件，就是凭借心中变化，将那些典籍复原呢？
至于他默写出来的那些书是否被毁，已经不重要了。
因为《周易》已成！
接下来，只需不断推演，终有完成之日！
修行者察觉到了危险气息，怕他会是下一个袁罡风。
杀其子伯邑考，献于案上食之。
你姬昌不是能掐会算吗？
如果能算到，说明你有威胁，岂能让你成为天子？
如果算不到，食子之肉，你又怎么配当天子？
姬昌忍痛食之。
当他登上天子之位时，修行者发难，说他食子之肉，不配成天子，如何成就圣人？
就在此时，袁罡风杀到，取出伯邑考魂魄，令其与众生对峙。
伯邑考曰：我父王被囚狱中，饥如枯骨，儿心不忍，故拔剑自刎，将此身血肉献与食之！
父子相拥，伯邑考逝其怀间，天下大恸。
众生感念其父子孝义，姬昌原地成圣，立一庙宇，望众生之念，能令其子重归，是为凌云庙，香火日益繁盛。
此后不知多少年，凌云霄现世，带着《周易》归来。
《周易》一出，连山归藏相继隐没，再也无人知晓。
而那赐书房，不知何时，也化为了易书房。
……
望着天边火龙，林有全握砖的手，微微颤抖。
本章完