第二章 山中修炼(1/2)
...........
在山间走了两日，眼前依旧是林立茂盛，仿佛无边无际。陈凡不由摇头无语，“这寺庙建在这与世隔绝之处，竟还能被人发现。看来此宝物也必然不凡，所图之人应该也大有来头。
索性现在关于此宝已然失去了所有踪迹，寻宝之人必然想不到这宝物会在我手上吧。”现在唯一最大的不确定因素反而是僧人提及的师父，也就是将自己从小带入寺中养育之人，万一此人归来定会了然一切，之后是否会被人利用追寻到自己？
想到这些陈凡又有些担忧。直到现在，他仍是无法想起丝毫往日之事。既然在深山中一时无法走出，且此处看来十分偏僻，除了针对那寺庙，应该不会有人找到自己，毕竟就连他自己都不知道如今身在何处。不如就此找一处好好休息一下，还有就是好好看看那些从寺庙中带出的东西。
陈凡来到一处山间清泉旁，喝了几口水，用泉水洗了洗脸，此刻在泉水的印照下他在失忆后第一次看清楚了自己的容貌：十五六岁的样子，面容清秀但不算俊郎，不过和那些庙里的和尚相比，应该算是整个寺庙的颜值担当了吧。怪不得老和尚舍不得把我剃度。一阵自恋后，陈凡收拾心神，在泉水边盘膝坐下，他决定首先翻看那些练功房里找到的功法秘籍。
就他目前脑中尚有的，对此世界意识形态的掌握，以及那昏迷中见到的对战场景来看，这个世界绝对是要拼武力的。他分析自己也应是个有所习武之人才对，毕竟寺中那些僧人也都有习武。另外从自己似乎中了听上去不一般的毒却能自行恢复来看，有习武这一点应该是错不了的，只是不知层次如何。
带着好奇与期待，陈凡翻开第一本名为“初级武道论”的功法，此书与其说功法不如说是一本武道初学者的指南。不过对于目前的他来说，除了还能识字外，其他的都是从头开始。此书篇幅不长，短短一个时辰他便翻看完毕。
将书缓缓合上，陈凡大感神奇，书中提及：在这个世界中，自幼习武者比比皆是，然初学者称为习武，而修行至相对高深处，才称为论道，习武论道？也就是武道。为何自己对这个说法竟然毫无违和之感？看来记忆深处应该还是存留着一些认知的，只不过此刻仍是大片的空白。
根据书中介绍，武道分为三大类九大境：内气，外势，扶摇三大类每大类又分一至九重境界。
所谓内气很容易理解就是修炼内功，呼吸吐纳，将天地元气与自身以某种形式融合，修炼出内气，将元气存于体内，修炼的境界越高，体内元气越是充盈，内力越是深厚。
外势就是外招功法，如剑法，刀法，棍法，而外势需要以内力催动，故而没有内力支持的外势是无用的，而空有内力而无相应的外势也发挥不出实力，两者可谓相扶相衬。而第三类扶摇，则是御空之术，也就是一般习武者口中的轻功。
扶摇之术也须内气支持，也需要有相应的扶摇功法修炼，修炼到高深可以御空飞行几个时辰而不落地，且飞行高度，速度随着修炼境界提升而提升。
三大类功法各有九重境界，乃是古往今来，前人们不断摸索总结，按功法能使修炼之人达到的施法效果而区分：
内气前三重为纳气期，此阶段修炼者按内功功法修炼后已可吸收小量天地元气入体，并存于丹田，对敌时可通过外势功法释放功敌。内气存于体内可提升修炼之人的体质，延延益寿，可以靠天地元气存活多日而不进食水，也更不容易得病。
第四至六重为通脉，此境界的修炼者已可将吸纳的天地元气贯通经脉，打通人体所有脉络，将人体机能发挥到极致，此时修炼者可以辟谷，已完全不必进食，寿元也将提高二百岁以上。释放外势时也更自如，威力也更大，但也需要同等境界的外势用以释放其内功全部威能。
第七至九重为神游，到达此境界，修炼者寿元通常可达几百岁至上千岁，可以将天地元气直接使用，可以不加外势直接攻击，但威力视修炼功法而定，也可以直接利用内力操纵天地元气隔空取物，隔空传音，以及具有超远的感知力等。更有传说修炼至第九重后，便能如同仙人一般，永生不会衰老，甚至能够随心所欲的控制周围的一切。
再说外势也分九重，前三重为劈山，听上去颇为厉害，但此阶段修炼者只是施展出较常人更高的力量效果，配合同等境界的内气，能够可以利用武器，劈开山石罢了。中三重为斩浪，此境界的修炼者便可以操纵天地元气配合同境界的内功，在海中斩开一道空间，气势磅礴。后三重为崩天，这一阶段顾名思义已有崩天灭地之势，一招便可毁去一方天地，但是修炼到此境界的人寥寥无几，因为外势必须要相同的内气境界方能施展。
而这大千世界中，功法层出不穷，以功法可修炼至的最高境界分为三等，低阶功法只能修炼到一至三重，中阶功法可修炼至四至六重不等，高阶功法才可以让修炼者修炼至七至九重。想修炼至崩天境就意味着此修炼者必须同时修炼高
本章未完，请点击下一页继续阅读