36、八来(2/6)
记吾乡。若吾死，将此诸般并师祖遗物，寻一人名南风予之，彼或已亡，告其后辈。
父乃遗孤，腊月初八为师祖于寺门拾得，因名八来。吾承其赤发，师祖言父年少因之多受苦楚，幸得周家荫庇，两世相善。忆儿时，父常述其与周家长子周大学之事，然离乡后弗言，吾亦未复见常予吾红豆糕之周伯父。
吾与父异，诞于热之仲秋八月，母来自未知之村，吾之乡非其乡，其卒之所亦非其乡。吾尤爱师祖，其常有诸般奇异之事，濡染之下吾素望为夙人，父弗许，望吾为如其之农。吾不明，此间之人皆不喜之，而彼常念六岁前之百家饭。除亲吾之师祖，唯周支，彼虽弗若师祖博闻，然阅书甚多，诸书皆出奔流国之问阁，实稀且难，镇中仅三人曾读。一为师祖，周甚敬之，然师祖之闻见已不为问阁奇；次为父，周至交，然父非读书之才；末者乃吾，然时幼，周言待至适学之龄，即为启宝藏。惜乎，吾未复见此奇珍。
人语吾父与周大学殊异之关系，幼愚之年不知龙阳之癖，告予母，母但笑而弗释。复问周，周怒而未向吾发，令吾携些鱼肉归。以其时忙无暇顾吾，周老爷子常望其取功名，此皆师祖相告，惜周未中，吾不明其由，于吾知中彼聪慧多识，记彼时父常携吾慰之。生辰将至，意谓庄稼当收，父忙周反闲，然吾六岁，似异于常。父仍忙收，师祖忙迎奉香之妇孺，而周溺于一书不能自拔，吾为最闲，遂始闲游。吾之懊悔始于此，多年后犹不释怀。
交椅山阻临江与旦白，甚恶之，因两边城镇之货郎常为其阻，甚艰始至吾侧。茂林巨岩为征山之景，吾独自朝至暮攀至山腰，随阳渐少，吾愈惧，不觉泣，随闻鬼哭狼嚎，惊而失向，不知何时入一簇竹林，林中有女卧地。彼似察吾之惧，出诸食玩以诱，唯记见最爱之红豆糕。待吾弗惧，彼遂问吾之情，确当时言必不清，故彼决送下山，人皆感之，彼决留宿于周家不复上山。后周告吾，彼乃夙人，吾梦之始与终，吾时幼，弗能记其貌，然终难忘其名——神木。
及适学之龄，周未提问阁藏书之事，然仍耐心教吾学问，故常与神木相伴，其体欠安，与祖父同常望北出神，幸得周夫人照拂。周告父欲承祖业从商，实吾知乃神木之意，此诚善举，如修路之事。虽多人不许，包括师祖，彼以其坏欢乐镇之地脉，吾不明，唯记其常与吾重东北沃壤之要，缘此周与师祖大吵，经父调解，终修路之事得神木与贫农之支持而行。吾最喜，以畅道利携红豆糕之货郎。惜乎，吾未睹道之成。
吾与父俱忙，父于田与交椅山下初成之路往返奔劳，吾则于周家读书习舞；吾等俱乐，父因之多获，吾亦得夙人之教。然此乐日未久，一雪夜，周娶临江女，父不悦，吾信其妒周夫人，此亦师祖所告。师祖令勿理，常云：“人自有命数。”然父与周渐疏，故不复至周家，旋即于师祖调和下和好如初，然吾仍不得再往。次年清明，神木一早往寺参拜，吾时正抄经，素不扰吾之师祖却令离，彼等谈至天黑方罢，吾绝不忘，此乃师祖首泣，神木辞别次日，师祖仙逝。至此，世无第二人如彼之亲待吾。
师祖之逝于父打击甚巨，周亦有丧父之痛，遂常伴父侧宽慰，母体愈差，吾似成无人管之子，吾欲寻神木庇佑，然其亦病危在旦夕。周伯父闻至家时，神木已被周夫人亲随带往临江，其临去嘱：“万不可行伤天害理之事。”时幼，今方明，此乃咒。吾甚悲，更悲者周忽止修路，转行大量收购田产。父甚不解，以富人借机拖贫农之酬，更以周无兆大肆夺镇中诸田，父往质问，周却闭口，只求父之待与谅。吾时已知，父此独特之情，彼无奈受周。然此一切愈不可收，多年后父告，多人死拽最后薄地，只求养家，而周设高酬赌场，人禁不住威逼利诱交其最后田产，而彼沃壤一直荒废，人皆不解，包括父。而父最介怀者，乃周大学推倒寺庙。是日适周夫人生一子，携全镇人之咒而生之子，亦是日，镇中诸地皆入周大学囊中。吾未为农，以吾再无田，而周大学离此沃壤，吾未复见之。
周家既去，以贿赂官，严禁吾等耕种。富人自有其生之通途，而若吾父之辈，或为丐者苟延残喘，如蝼蚁般残喘于世间；或上山为寇，行打家劫舍之举，似饿狼般肆虐于乡野。父遂决然离此，北向觅求生之出路。奈何母病卒于途，父深愧于她，更添其对周大学之深仇大恨，此恨犹如参天巨木，深深根植于吾心。吾难忘父之殷殷嘱托，难忘母不顾一切之凄楚悲凉，难忘收养吾父之恩师祖，更难忘致此惨境之一切之周大学与其后的神木。纵吾身处天涯海角，吾之魂魄亦恒向彼膏腴之地！
“这神木是夙人？”君不见实不相信，不过由此推测，那时自己还未出生，也不知真假。但这一切和孟卫博肯定脱不了关系。
“这也信不得，这神木独自一人栖息于此，真真假假都是她说了算。”
“不对…”君不见看了眼忙碌完到外面透气的风舟，不解道：“按理，神木那时早已经死了，即使没死，也不可能出现在这个地方。”
“不管怎么说，到底周家做的不对，我虽
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