第二十章 范宁的选择：烛(1/2)
“卡洛恩，这是我这边目前所有的‘移涌路标’存货，其他各城区小队手里可能还有，但也不会太多了。”
“所以，你现在有四个选择。”
范宁好奇地看着这些图纸上的符号，问道：“它们分别是什么意思？”
维亚德林解释道：“符号的环形外圈，虽然看起来都差不多，但你仔细观察，其实是用不同长短的弧线，以不同的方式叠置出来的，它们反映的是移涌某处的空间坐标…”
“就像二维码一样...”范宁觉得这么理解更形象。
“而内部的主体图案，是见证者的指代符，它们有两种方式...”
“第一种是具体指代，就是直接刻上对应见证之主的符号！”
“在神秘学中，认为移涌核心辉塔的穹顶之上，辉光之下，就是见证之主的住所，所以在移涌中探索，比在世界表象更有可能受到祂们的关注。见证者的指代符，起到了一个密契的作用，同构造秘仪的原理类似。”
“第二种是模糊指代，不刻具体的见证之主符号，而是刻上某一‘相位’的符号！”
范宁疑惑道：“那这两种方式有什么区别呢？刻上相位的符号，也能起到和见证之主缔结密契的作用吗？”
“当然可以，见证之主本来就是执掌相位的，有的还执掌多种相位。这两种方式各有优势，刻上具体的见证之主，可以与祂执掌的几种相位更精确的共鸣；而刻上某一相位的符号，虽然单一，但该相位涉及到的不同见证之主，我们都能起到不同程度的密契效果。”
“只要路标反映的坐标，和指向的见证者是对应的，就可以了。要谨慎使用来历不明的路标，以免遇到危险。”
“好吧，有点绕，我勉强明白了，还需要靠时间消化。”范宁苦笑。
“研究隐知与秘仪，足以燃尽有知者十世灵感。”维亚德林说了一句意味深长的话。
“现在请你做出选择。”
第一张路标中间是凹陷的圆，周边成火焰般的放射状。
“这是见证之主‘不坠之火’的符号，也就是发源于西大陆神圣雅努斯王国：神圣骄阳教会的正神。祂执掌的神性相位为‘烛’，这个相位与精神、激情、艺术、火焰有关，是灵感和启明的法则，天然与辉光、移涌有更紧密的联系。”
第二张的符号是一座带有裂缝的塔。
“这是见证之主‘筑塔人’的符号，祂不属于三大正神教会，但指引学派对祂研究较多。祂执掌的神性相位为‘钥’，这个相位与物质、理性、科学、闪电有关，是塑造和拆解的法则。”
第三张的符号是六边分形雪花。
“这是一张模糊指代的路标，符号代表的神性相位为‘荒’，这个相位与隐逸、记忆、慎思、冰霜有关，是死亡与缄默的法则。发源于西大陆利底亚王国，三大正神教会之一的灵隐戒律会信仰‘渡鸦’，祂执掌的相位有‘荒’。”
第四张的符号是从液体中伸出的掌心朝上的手。
“这也是一张模糊指代的路标，符号代表的神性相位为‘池’，这个相位与进食、苦痛、生育、鲜血有关，是感官与诱惑的法则。发源于南大陆费顿联合公国，三大正神教会之一的芳卉圣殿信仰‘芳卉诗人’，祂执掌的相位有‘池’。”
范宁没有多想，向第一张“不坠之火”的移涌路标伸出了手，因为“烛”的相位与灵感和艺术相联系。
但是他突然想到了一个非常关键的问题，手又收了回去。
“路标是一次性的吗？”
“是，也不是。”维亚德林回答道，“知道这些路标的制作来源，你就明白了。”
“刚刚说了，路标指向的是移涌中某块区域，且正常的情况多多少少会有一些价值，但你有没有想过，这些区域是怎么被发现的呢？”
“已经有人去过了那附近？”范宁尝试猜测。
“没错。”维亚德林点头。
“但想从移涌中回到醒时世界，需要折返自己来时的落点，有超过八成的‘迷失’，都是在灵感枯竭前没有找到回去的路。”
范宁听得一阵冷汗。
这移涌根本就不是什么福地，每次的探索都可能是一场死亡之旅，世界意志的基调果然是神秘和危险。
“所以前方若有新的区域，却没有把握继续，可以用特殊材质或方法把坐标和相位制成路标，带回醒时世界，之后这里就能变成新的起始落点，从而再寻找机会。”
“移涌中的东西竟然还可以带回现实？”范宁惊奇道。
虽然他接受了这些关于世界本质的隐知，但在他的惯性认知中，一直觉得移涌算是梦境延伸的特殊地带，和现实世界有别。
“没错，之前说过，世界的表象和意志共同组成真实的世界。但将移涌物质带回醒时
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