第四章 论儒(1/2)
“这些这些还有这些，通通拿到御膳房去烧了！”
天露阁内，施钟云指着书架上的大部分书籍，对着一侧的小黄门吩咐道。
“啊，老师，这可都是儒家经典啊！”
刘明睁大了眼睛，难以置信道。
“陛下是想成为庸碌无能甚至是亡国之君呢？还是想成为雄才大略、英明神武的一代明主？”
“那自然是后者了！”
“若是一个普通百姓，学习儒家思想修身，那没什么问题。但是，作为执政的官员甚至帝王的话，儒学误国亡国的惨痛案例还不够多吗？”
施钟云愤愤难平。
“犬儒一派，对外蛮仁义道德，以理服人，光鲜亮丽，奢靡大方，甚至不惜打肿脸充胖子。对自己人，则是心狠手辣，无所不用其极，堪比恶鬼凶残。
阶级层面，将人分成三六九等，主张血脉宗族传承。大到国家，君臣分明，不可逾越，君要臣死，臣不得不死。
小到一个家庭，主张父子纲常。儿子绝对服从老子，老婆一定服从丈夫，从小潜移默化外加施压强迫人学会服从听话。
磨灭人的血性，抹杀人的创造力，打断人抗争冒险的脊梁。为了统治阶级的长治久安，不顾天性自然，民族长远发展，只求培养一批批的绵羊奴才。
当然，我不是反对孝顺慈爱。但，我主张的是“尊有德之老，爱善良之幼”！
好比眼下云国，大量碰瓷、广厂舞扰民、抢座撒泼的老登，儒家的那一套愚孝就绝不适用。好比，大量杀人放火、高空抛物、霸凌弱小的熊孩子。一句“他只是个孩子啊”，那就是纵容犯罪。
对于这些无德老人，罪恶少年，就应该大义灭亲，打断狗腿或是直接劳改甚至那个啥。而不是，顾虑其年龄，就批评教育，放虎归山，遗祸无穷！
评定一门学说，从其创始人一脉的作为就可窥知一二。犬儒满嘴忠君爱国，可其创始人洞子的后代却世修降表。每逢外敌入侵，第一个跪添相迎，堪比光速，至今稳居‘吉逆斯投降最快最贱世界纪录保持者’。
但凡洞子后代，真能有一丢丢信奉其自家学说思想，洞子一脉早就被灭族了。而不是，像现在一样遍地开花，活得那叫一个滋润。
好比一座桥，连其修建者都不敢从上面走过；好比一辆车，连其制造者都不敢搭乘；好比一盆菜，连其厨师都不敢品尝……
而那些信奉犬儒思想的儒生，什么头皮痒，水太凉，曲线救国，良禽择木而栖，身在云国，老婆孩子小三小四在外蛮……自不用说，有样学样，一脉相承，更是比比皆是！
至于那些信奉犬儒思想的朝代，以怂宋为显著代表。换来的是，皇帝被抓走当小丑供人娱乐取笑。皇后妃嫔、公主王女等等被当成那个啥百般凌辱折磨……”
“可是，文人中也不乏一些英雄人物啊？”
明知恩师所言皆是无可争辩的事实，但自小受儒学教育，刘明自然不适应这么犀利残酷的批判言论。
“这就是典型的‘幸存者偏差’了。我不否认，千年历史长河下，文人群体中确实出过不少英雄人物。但是，在亿万文人中，这个别英雄人物的比例又如何呢？
任何不考虑大众实际情况，偏偏拿个别事例说话论证的，不是蠢就是坏！
好比眼下云国，极少部分特殊群体富得流猪油。出国那叫一个土豪霸气，愣是在外蛮心里打造出了‘人傻钱多’的光辉形象。
奢侈品消费，稳居全球，不，应该是全宇宙第一。可是，你能够因此就说眼下的云国百姓，生活幸福美满，人人家里都有两千五百两银子存款？”
“可是……”
“没有可是！受尊重的永远是人，而不是职业、学说这般死物！”
积弊难除，中毒太深，只能用雷霆手段破碎你的三观，涤清你的思想。当然，最终能不能改正醒悟，全看自己了。
这番话，刘明是过了很久才领悟过来的。
“去，把这些拿去御膳房烧了。”
原本就候在一旁的小黄门们，得到皇帝的明确指令，这才手脚麻利地整理搬运了起来。
“那老师，以后我就不用看书了？”
十六岁的少年，满脑子还是以玩乐为主的。哪有几个人，心甘情愿地在书房里每天摇头晃脑，之乎者也啊？
“你想得美啊！”施钟云狠狠瞪了欣喜雀跃的小皇帝一眼，“‘非学无以广才，非志无以成学！’‘读书破万卷，下笔如有神！’‘工欲善其事，必先利其器！’‘知识就是力量！’……”
“准备笔墨纸砚。”
施钟云端坐御案前，提笔写了起来。
“在下年幼之——”
“呵呵。”一旁的刘明实在憋不住笑，“老师，你这字也太丑了吧！”<
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