第二十五章 国外的法师(2/2)
，陈唐三两下就和雨霞同居了几日，并且许诺了很多海誓山盟，并且互留了信物，在离开的那一天，陈唐才让人给雨霞说自己不过是随便玩玩，不要当真，并让人把雨霞给自己的信物退了回去。后来陈唐发现自己的身上就出了一些黑红的肿块。当时还以为是普通的皮肤病，可是看了很多医院都没见好转，而且出现了瘙痒的症状，陈唐这才惊慌起来，四处求高人，用了无数法子，但是没有任何作用。陈唐所求之人其中一人跟五处有联系，觉得=事情诡异，就把这件事汇报了上去。
“降头术！”听到这里，李大同说道，语气中似乎还有一些不屑一顾的意味。
林驿和王鸽大吃一惊：传说中的降头术？
看着两人惊骇的表情，李大同继续解释。
降头述在很多人映象里都是一种发源于东南亚的邪术，其实是由中国四川、云南一袋苗疆的蛊术流传到东南亚后，结合当地的巫术演变而成。所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
“其实严格说来，蛊术和道家还是有一定关系的，据说当年唐三藏法师到印度天竺国拜佛求经，取经回国时路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的「经」，另部分小乘的「谶」，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，据说这部“谶”，就是现在的降头术。而又有传说，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强。”
“所以外邦的这些小小邪术，在我道家面前，不过是雕虫小技而已。”李大同十分自信。
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本章完