第十三章 魂灵之说(2/3)
的小钻，精神干练。常年健身和各种运动，体质自不必多说，之前练得块头较大，后来因为时间原因不好保持，重新塑了形，线条清晰，肌肉恰到饱满，再加上淡小麦色的皮肤，很是匀称健美。右胸口处纹了一句“one of a kind”，右肩有一黑一白两颗星星，合起来意为在黑白之中独一无二。左手腕的位置文了一个杯口大小的水墨太极，当年从武当山回去后，日夜琢磨玄牝的话，便找专人弄了一个，想着可以用“道”来护住心脉。
我还是有自知之明，虽然长得还算不错，但不是看杀卫玠那种水平。身材是自己付出汗水苦练得来，努力了谁都可以好，一点儿没有自恋……
“你怎么洗个脸洗这么久？”子淮不耐烦地问道。
他的话一下子打断了我的自我批判，我摸摸额头，很疼，但是没有破皮，没有流血，却留下一个疤。疤痕不大，跟葵花籽差不多，竖着像一个闭着的眼睛，没有那么栩栩如生，也不是特别明显，离得很近才可以看得清。
“这儿怎么会有个疤，头又没被打开，这个疤消不下去了么？”我出了卫生间指着额头上的疤痕向子淮问道。
“下不去了，跟我胳膊上的一样。”说着抬起右胳膊给我看，上面有一排牙印状的血印，虎牙的位置比较深，看着也落下了疤。
“这是灵体受了伤，世间万物都是灵体，活人与魂体，动物与植物，空气与土地，只要存在，无一例外。它既是你也非你，包含了你的魂与魄，也是你的魂与魄，理解起来很是抽象。但凡灵体都有灵力，也就是“炁”，用灵力来表达更好理解，修行之人会把灵力炼化成内丹，得以自由控制，且可增加可恢复，再以各种方式使用。不同法门会有不同炼法，但本质相同。”说着，认真地站了起来。
“魂是人的三魂，‘胎光’属于天，是元神，为主神，决定生死，是天魂；‘爽灵’属于五行，是识神，为灵，决定智力，是地魂；‘幽精’属于地，是欲神，为性，决定生育，是人魂。人死以后七魄散尽，三魂脱离，三魂会形成正常的亡魂，和生前的意识差不多，只是少了七情。亡魂可能会在人间停留，可能会去投胎，有不同情况。七魄分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七魄随身，属于阳世，身体皮肉没了，魄也就散了。”
“然而鬼是三尸游离而成，人有三尸，也称三毒、三彭，实魂魄鬼魂之属也，是人的三种恶欲。上尸为彭踞(jù)，主奢欲；中尸为彭踬(zhì)，主食欲；下尸为彭蹻(jué)，主情欲。人死以后，这三尸出离人的身体，因对主导的欲望执念太重，就化成了鬼，就是人们所认为不怀好意的那些，然后欲望的执念模糊成对生前某事的执念。鬼是这么形成的，所以就一定会有所目的，执念是他们存在的根本，了却执念是他们的唯一思想，他们的目的要在阳世实现，就只能违背规律，为祸人间。”
“执念重成为鬼，当重到一定程度，就叫怨气，怨气大了就化成煞气，鬼就成为了凶煞，也就是常人所认为的恶鬼，灵力也随之变强。普通亡魂和鬼随时可能因为某些特定原因化为凶煞，并非刚死的时候才会。亡魂、鬼、凶煞这些，我们都称之其为魂体，魂体属于灵体的范畴，鬼和凶煞被另外统称为邪祟。普通的魂体一般人看不到，除非是有针对，或者时辰气场赶上了。还有些特殊的灵体和魂体存在，得另当别论，比如妖、精、怪、异兽，还有修行的鬼，像出马弟子的清风、烟魂、碑王。这些内容在《云笈七笺》、《梦三尸说》、《河图纪命符》等道家典籍里均可找到一二。”他一边给我讲着一边带着手势，一会儿指指空白处的母亲，一会儿指指草孩儿，该停顿停顿，该断句断句，很是专业。
“受教了，多么难得的知识，这是正经干货。”我双拳一抱，感谢地作揖道。他不愧是学术型的人，当初学考古就不是因为发展，是天性和爱好，对于什么都喜欢考证和求索，一定要找到出处，证明存在与否。
“它在攻击我们的时候，释放了灵体，这种能量很强大，是在直接大量地消耗灵力，且消耗掉的不可恢复，可能是无意释放也可能是有意使用，就像你拿着自己的血和肉去打人一样。灵力完全消耗没了，灵体就消失了，这个消失不是死，是彻底不存在，所以极少极少有故意使用的情况，也极少极少有会使用方法的‘人’。”
讲完以后又分析道：“它应该是在生气的时候，连带着饥饿、愤怒、疼痛以及绝望，各种原因交集在一起，很巧合地无意识地释放了灵体。这种伤害无法复原，而且在我们的灵体上会有痕迹，也就是死去以后，疤痕还在。受伤的位置，灵力和别的地方是不一样的，感觉起来很迷乱，不明所以，像是开天辟地那种混沌一般。不过就这一点儿对我们应该是没影响的，仅仅是一个灵体上的一个小‘疤痕’而已，看我们此时的样子，差不多就是这么个状况。”
“听半天还以为是受到了什么改变，和普通人有了区别呢，就像蜘蛛侠那样，原
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