第一百二章困厄孤岛.人心叵测(1/6)
他见袁承天并不作答，脸上显出不屑的神情，意甚厌恶，心想：好小子，你敢瞧我不起，那好我便不让你一时就死，让你尝尝生不如死的滋味。袁承天见他面色不善，便知其心中所想，心想：枉你身为南海剑派掌门人，私心如此不堪，真是德不配位，实在的让人遗憾！
洪武大师倒退几步，只见白雾生起。袁承天刚要上前索要轩辕神剑，忽然不见其影踪。原来他竟会东瀛扶桑国的忍术。其实忍术最早缘于本国格斗术(刺杀术)的一种，后来吸收中国《孙子》、《六韬》之术后又溶合神道教与佛教中的相关心法和秘技，长期修行和刻苦磨炼中独自发展，最终形成忍术。和中国古代刺客暗杀术是一样的，其实是一种伏击战术，后经南北朝的演变完善，形成现在已有的样子。其实忍者家族历代秘传，外姓之人皆是无缘，所以世上少人知道其祥貌，所以实在的情形谁也不知道，只知道这些人无比神秘，出手必杀，比之扶桑之浪人更为辣手，犹以前代倭寇侵犯大明沿海，其间不乏有浪人和隐者厕身其间，侵扰天朝上国，天幸有戚将军用兵如神，大败倭寇，从此海疆平宁，扫除后患，沿海居民得以安居乐业，而今说起戚将军过往之事，中土百姓犹为赞许，有人甚而家中奉有其木主牌位，每逢初一日上香祷告上天，护佑天朝上国子民永享乐土，保佑戚将军在天之灵平安喜乐！可见戚将军之声名后世之民犹犹不忘其功绩！
而今这洪武大师却会这扶桑国之不传之忍术，岂不让人惊诧莫名，心中不免生疑。洪武大师忽然从一块大石之中传来，哈哈笑道：“袁公子，看来今日是你劫难！”他语气之中带着幸哉乐祸，仿佛看别人受难他便开心的紧。袁承天昔年在昆仑派时也时常听师父赵相承说及这东瀛扶桑之忍术——是借物隐身，以声音迷惑对方心志，扰人心神，以至让人智失常，精神涣散，直到筋疲力竭而亡，可说最是残忍，有时还不如一刀了断，最为直截，少受心神的折磨。今日这洪武大师要以此法让袁承天受难，只是他也太小觑这袁承天了。他从小经历世上种种磨难，受人嘲笑和污蔑而不自暴自弃，因为他从来坚信，人活世上不是给别人看，只为自己坚强，又何惧流言蜚语，所以他从来心智坚强如铁，不会在不幸和困难面前低首，如果那样他也不是袁承天——袁门少主了！因为他也曾在茫茫大雪天，在大街上乞讨，冻得瑟瑟发抖，嘴唇青紫，小手红通通，可是他从来不怨命运不公，认为上天如此待他，只为让他更坚强，做个勇敢的人！所以他内心有时凄凉，可是从来不会对不公的命运低头，心想只要活着就是胜利！别人虽然看他如蝼蚁，然后他看别人如敝履，心想燕雀焉知鸿鹄之志，圣人有言生于忧患，而死于安乐；所以一个人生于困厄罹难之中也未必是坏事，生于荣华富贵之中也不尽然是好事，从来的真正英雄皆从苦难之中走来，洪武大帝朱重八，尤为翘楚，后来终成帝业！
袁承天冷笑道：“洪武前辈你又何必倚仗东瀛忍术，装神能鬼，搬倒是非，非君子所为。”洪武大师道：“什么君子小人？我从来没有自认什么君子？试问天下君子和小人有区别么？有时君子不如小人，有时又恰恰相反，孰是孰非谁又能说的清？试问天下名门正派之中便没有那忘恩负义无耻之徒么？岂但是我？”袁承天听他说话语气似乎愤世嫉俗，可是想想却是如此，有的自认名门正派，却教门人弟子投身清廷，与天下反清复明人士为敌，全然忘却了自己的邦国，自己的本来面目，效力于别人，你说是不幸还是悲哀？再者自己的大师兄傅传书可不是苦心孤诣害了爹娘，又迫害自己，只是为了昆仑派的衣体掌门之位，于什么礼仪廉耻，忠孝仁义全然忘却了，抛之于脑后，为了眼前荣华富贵不惜弑父害母，可是己完完全全坠入魔道，不可救药！
洪武大师又道：“先前我的本意要杀你性命，只是而今我的主意却变了，只要你以后绝口不提这件事，只是青龙帮一众弟子和帮主死于大海之中，我便不再作梗，阻你离开此岛！”袁承天道：“你要我个卑鄙无耻的小人却是不能，因为李元武帮主和我虽萍水相逢，然而有知遇之恩，所以我还要为他复仇，否则我愧对袁门，何以做袁门少主？天道公理何在？其后岂不人杀人，人吃人，无法无天么？”洪武大师却不以为然道：“你以为你可以为他们报仇，未免异想天外，要知这岛上尽有机关，只要我杀你，有一万种法子让你死无葬身之地！”
袁承天道：“东瀛忍术，自来神秘无比，只传本门弟子，外人无缘窥其门径。大师都会这忍术，难不成是扶桑国人？”洪武大师冷笑道：“是与不是，已不重要，因为你也活不太久了，知道与不知道也无多大分别！”袁承天道：“好！”只见前面白光一闪，袁承天眼前但觉一花，只见洪武大师又现眼前，忽然出手以迅雷不及掩耳之势直取袁承天左右眼部承泣穴，意在要他目不识物，从此便在黑暗之中过活。袁承天见他出手焉也歹毒，心想：好奸贼，你一心要杀人，真是不可饶恕，看他今日定要为李元武帮及一干弟子讨回公道。他见洪武大师双指探来，双手分出，格开来势，左脚连环扑扑踢出，取他下巴这处承浆穴，这承浆
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