第一百二十九章延州魔教.总舵所在.教主万寿.洪福齐天(2/6)
其自便也未可知；只是他心中这样想，却不能说出口，否则于他少林寺颜面不好看，大家心知肚明，心照不宣也就是了，何必至于尴尬境地？
袁承天见是无望，不觉神情萧索，说不出的沮丧。赵碧儿见袁师弟悲苦的模样，心想：原来他还一样喜欢我，关心我，和先前并没有改变，难道以前是我错会了他意？她见他犹自难过，便悄声道：“袁师弟，你不要为我担忧，人生于世谁人不死？晚死早死原无多大差别，只要平生问心无愧也就是了，又何必计较于身后之事？”袁承天见赵碧儿求肯的神情，心中更加酸楚，想起自己和师姐在昆仑派习武的情形，相亲相爱，只是发乎情，止于礼，不乱于形色，循规蹈矩，心中藏着一片天真烂漫，可是时光易过，而今昆仑派江河日下，日趋势微，不见往日风光，可叹师父一去，昆仑派事务在掌门师兄傅传书掌控之下，失之蹈矩，以至祸事纷至沓来，难以应接，自己虽已出昆仑派，可是师门情义难抿，还要助昆仑派不至于泯然于尘世，还要大师兄重新振作，从头再来何惧风雨！
传灯大师见他们二人相对无语，神伤悲苦，不觉心中一动，大发慈悲，双掌合什，说道：“阿弥陀佛，人生于世，悲苦良多，人有生死，物我两忘；悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”他眼见袁承天和赵碧儿听他言语怔怔然不明所以，又道：“世之八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦，此之八苦谁能逃离？袁施主老衲虽无《无相密要》经书中的要旨，但是略通门径，不防略尽绵薄之力，以尽地主之谊，暂为赵姑娘延续生命，这也是我佛慈悲，度化为人！阿弥陀佛，善哉善哉！”
袁承天见状也知不能强人所能，既然传灯大师肯出手相助，也是了胜于无，看来他们只有北行再去延州，寻那玄天教总舵，迫那魔教长老茅元名将《无相密要》上的内容默写出来，自己研习好为赵碧儿疗伤去毒。
又过一日，赵碧儿神情比之先前大好。传灯大师见了心中也是欢喜，笑道：“吉人自有天相，赵姑娘气色胜于往昔。”袁承天见赵碧儿确实比来之前好了许些，心下也是喜悦，便有意离开少林前去魔教总舵。
赵碧儿忽然问道：“传灯大师，我昔日听我爹爹说起过少林寺有一方‘达摩影石’里面有达摩祖师的身影，不知可有？”传灯大师道：“确如赵姑娘所言，这方石块现在依旧在，本在顶峰的山洞之中，后来奉皇上旨意搬离至后殿，此石高三尺，宽尺许，最为神奇者，愈远愈真，仿佛有人坐禅其中——其实当年达摩祖师一苇渡江而来中土，至少室山但见森木森森，有龙象之气象，觉得是为修行之地，便在嵩山顶峰山洞十年面壁，终究功成，终为一派祖师。”他又看了一下袁承天心想：你昆仑派祖师武功人品未必便如我达摩祖师，他又道：“我朝圣祖仁皇帝君临少室山，见这武学圣地实为少见，又知当年少林十八棍僧助唐王的故事，更为感慨，兴之所至，书毫而下四字‘宝树芳林’一匾悬于大殿门楣，以示旌表其意，可说天朝隆恩。”袁承天见他神态智得意满，仿佛于少林是莫大的荣耀，全然忘了现在是别人的天下，全然忘了该有的担当，真真是不知他乡是故乡？他心中只有长长叹口气，心想：也许百多年间早已消磨了汉人太多的血性之气，反而多了逆来顺受，卑恭曲膝之辈，这也是古往今来难以幸免之事。
达摩影石光滑可人，已被前来寺中随喜的人用手摩得光滑如镜，那石之上确有人影，中有一僧，于中侧坐，须眉毕现，衣衫淡墨，于近反不清晰，离远反而愈加清楚，这也是当年达摩坐禅，精诚所至，神情影像皆入石中，可见人之心神合一可以超乎于造化之外，不为不神奇。袁承天见了也是叹为观止，心想：人的定力竟然可以达到如此境地，也是世间罕见，也难怪少林人材济济，盛名之下，果然无虚！
又到午间用过饭菜，觉得再留此间亦是无用，便起手告别，今次又自北行，心中总觉得有种说不出感慨，眼见万里山河如昨，今朝又如梦幻，不知今夕何夕！赵碧儿倒不急着北行，因为过了登封，取道开封，便心中怎么忽然想起冲天大将军的赋菊花：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！这时何等气魄英雄，他屡屡应试不第，皆因当时唐朝门阀士族垄断低层读书人上进的机会，他们永远不会挤身公侯的位置，只有听天由命，逆来顺受做一个平常百姓；可是这位冲天大将军岂是甘心受命，于是揭竿而起，后来兵至长安，在含元殿称帝，国号“大齐”，后为唐军所围困，又被李克用军队击败，败退泰山虎狼谷，见一时回天无术，便自自刎身亡，可惜一代大英雄就此消亡，可不让人真当痛哭三百天，难道一说自古英雄都命短消亡，徒让后人扼腕长叹，天之不佑英雄岂奈何？
赵碧儿身进大梁门，只见天气虽凉，但街市依旧兴隆，只见车水马龙好不热闹，忽见一家酒肆一面酒招，似乎店门前还有块长匾，上面写有一首唐诗，正是摩诘居士所写的一首诗，却道是：七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平
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