第35章 焚香化法(1/3)
鬼王虽然坚持认为阴曹地府并不存在，但他内心深处却渴望着能够得道成仙。
陈还丹明知人桩仪式存在着巨大的问题，但在当年，他还是选择牺牲自己阻止鬼王。尽管他是人桩仪式的帮凶，但更加重要的问题仍然是朝廷当年的强制推行。
有陈家老祖的阴魂作为参照，陈子笺理论上来说可以看见所有的阴魂，可自从来到这世界以后，他却从未目睹过阴魂的存在。
“怨念、轮回、成仙。”陈子笺从那些晦暗斑驳的记忆中，筛选出回忆频率较高的关键词，将其提炼为重点标题，并根据标题对它们进行分类整理。
首先，陈还丹和鬼王都没有完整保留人桩仪式的流程记忆。
陈还丹因为自我牺牲，只保留了一小部分的残识，而鬼王在活着的时候就不能被称之为良民，他满脑子都是花天酒地的废料，人桩仪式也是当时找术士一手操办的。
“也就是说，当年朝廷不仅拥有一支庞大的术士队伍，而且这些资源甚至足够覆盖到像陈丰县这样的偏远山城。”
“朝廷虽然吹得天花乱坠，描绘得道成仙后的种种好处，又主动派遣相对高端的术士人力主持仪式，但本质还是在鼓励天下百姓报名自杀。”
“作为一国之君，他为何要推行如此荒谬的仪式？难道皇帝疯了，他想拉着全天下的百姓给他陪葬，然后那些文武百官也跟着皇帝一起发癫？”
思索间，陈子笺想起每个人额头上都有的诡异紧箍。
如果在历史上的某个时期，心魇病真的大规模爆发过，那么这一切就能得到解释。
“可是全面心魇爆发之后，这个世上的人，还能被称为真正活着的人吗？”
陈子笺的能力无法完全绕过紧箍，他很清楚，使用回忆覆盖认知的手段，只是临时缓解心魇状态而已，患者苏醒之后仍然会时不时地出现精神失控与气血损伤的症状。
以陈冬理为例，陈子笺试图利用他儿时温暖的回忆来给他提供内心的支撑，但这种方法会被紧箍的激活所抵消。即使大脑暂时逃脱，最终也无法摆脱紧箍的束缚。
以鲁哥儿为例，当陈子笺故意在山君庙里拖延了一些时间后，他的心魇病就立刻爆发。在气血亏损的同时，他还涌现出对陈家的怨念、以及对过去的恐惧。
陈还丹愿意舍弃自己，也要阻止怨念的爆发，这说明当年的朝廷至少对怨念一事有所了解，甚至还可能知道紧箍的存在。
但他们并非引发这场天地杀机的关键角色，因此也不知道背后的真相。
“大多数都是没有保存价值的记忆，不过……”
陈子笺在陈还丹的记忆中偶然发现一个熟悉的名字——陈慈芳。
这是一场同名同姓的巧合？还是陈家老祖秘密部署的某些后手？
陈还丹对于陈慈芳的记忆极为有限，他只模糊地记得陈慈芳是自己的师傅。但是关于陈慈芳样貌、体型、习惯的记忆，早就消失得一干二净。
陈子笺不相信陈家老祖失去香炉就会那么死了，他占据这香炉至少上百年，历经了几个朝代的更迭，曾多次更换容器，他的后手和退路绝非一般凡人所能轻易破坏的。
“即使我现在不能治愈心魇，很难摆脱没有肉身、没有实体的困境，但是为了对抗可能存在的陈家老祖，我也必须学点功法才行。”
陈子笺学习功法时并未感到任何障碍，几乎是在了解功法的内容和术式后立刻就能够施展，而且可以将其改良成自己需要的特定风格。
对于陈子笺来说，鬼王的《食气诀》是一份不错的功法基础材料。
他可以通过改良这份功法，强化自己在神识标记、窥视记忆等方面的能力，并且还能学习操纵阴阳二气的技巧，避免过于依赖灵气或构造术。
有老道士支撑场面，陈子笺便不用去操心那些香客。他全神贯注地沉浸在改良功法的世界中，不知不觉时间已经到了夜晚。
这篇新的功法，陈子笺把它叫做《焚香化法》。
陈子笺本身没有实体，无需像鬼王那样通过吃人控尸来壮大势力。因此他的手段更偏向于辅助性质，他虽然可以提供帮助，但真正做出命运抉择的还是那些活人本身。
“说起来，不知道小山君怎么样了？”陈子笺激发神识故地重游，掌握焚香化法之后，他觉得自己仿佛在腾云驾雾、神识也变得轻盈灵动。
极限感知的范围似乎比之前增加了两成。
当陈子笺来到山坡这边的时候，他发现小山君躺过的地方已经被翻土掩埋。
另一只老虎也不见了踪影，有可能是在恢复行动能力之后选择藏起来了。
“也不知道山君庙有没有变回野兽，不过目前应该是吊住了一口气。”
陈子笺并没有费力去搜寻老虎，因为只要小山君养好伤势、灵智清醒
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