第十一章 就一定要实现(1/2)
上一世，白骥听一个道长说过，儒家强调的是自强，道家强调的是自然，佛家强调的是自证。
当时白骥可以理解自强和自然的内容含义，但是对于佛教自证的那些玄奥经文完全搞不懂。
现在看到白姨给他的这本佛宗功法，白骥明白什么叫自证了。
佛修修行的过程原来就是立誓后不断践行并证明自身誓言的过程。
那些经文只是撰写者自证的记录。
庸人若是没有自己的宏愿，便可依照经书修行，但并非只有学会那些经文才能做到自证。
白骥完全可以不去学那些经文，去证明自己内心的誓言与宏愿。
通俗来讲，可以把佛修的修炼过程看作上世创业拉投资的过程。
天道便是投资人，立下的宏愿是项目方向，经文就是向投资人展示的BP。
佛宗中顿悟后一夜成佛的天才便是成功拉到投资的幸运儿。
那些按照经书努力修炼的普通人便是撰写者的合伙人，因此经书传播越广，信徒越多，经书的主人就越强。
悟了！完全悟了！
修仙者那种一点点积累的修炼有什么意思！
自己天生适合修佛啊！
明白修佛的原理后，白骥便开始思考自己该给天道画一个什么样的饼。
这画饼的第一步可是非常重要的，不能太小，但也要切实可行。
比如你不可能向投资人说自己要摆个摊卖煎饼果子，或者说自己要将喜马拉雅挖穿，那样有投资人投钱肯定是投资人有病。
切实可行更是重要，要是画的饼华而不实，完成不了，那之后的融资就不用想了。
就比如地狱不空，誓不成佛。
这项目确实有大慈悲之心，听上去非常美好，但是违反天地常理，永远不可能完成，立誓的人便也永远不可能成佛。
当然，天无绝人之路，万事总有一线生机。
上世半佛仙人提出让创始人通过茅台咖啡拯救小黄车押金便是争一线生机的体现。
但争这一线生机的可能太过玄幻，能一开始就立个好项目当然最好。
脑海中的项目思来想去，白骥突然想到一位郭大师。
如来？
若至！
大师！I'm coming！
郭大师虽然是个玩笑，但是马先生的思想可是真正的宝藏。
自己要是立下那个大宏愿，会不会马上立地成圣？
想到这种可能性，白骥激动了！
想到便去做，白骥双眼紧闭，双手合十在胸前，心中默背上一世必考内容。
随着白骥心中背诵内容增多，白骥身上开始浮现阵阵金光，阵阵歌声隐约吟唱。
药店中的药香也浓郁了许多，天空之上也笼罩一抹赤红色光芒。
小玲看到出现的异象，疑惑的询问“这些异象不太像佛修的啊”。
白姨点了点头，盯着异象的眼神也充满不确定。
“金光普照、药香浓郁倒还正常，可佛修异象中的歌声是宁静的梵乐，天降光彩也为金光或彩光，而现在的歌声激昂，有股催人热血的力量，这红色光芒也甚是奇异。”
“对啊对啊，而且他居然没有莲花作伴，但凡稍有天赋的佛修都应该能召唤出莲花的啊，他这一个莲花也没有，该怎么通过花瓣看天赋呢？”
面对小玲的疑问，白姨也不知道怎么回答，一人一狗只能静待异象结束。
异象持续时间不长，一分钟过去一切便恢复如常。
“白骥！你到底立下了什么誓言？这异象太奇怪了！”
白骥刚刚睁开眼睛，便看到小玲一脸好奇的盯着自己，表情仿佛一只看到玩具的猫咪。
白骥并未直接回答问题，反倒是询问异象的情况。
他眼下也不清楚具体是什么情况。
自己立下那么大又切实可行的誓言，居然没有立地成佛！
并且自己都不清楚现如今处于什么修为境界。
佛宗修炼功法中将佛修分为四大境界，声闻小乘境、缘觉中乘境、菩萨大乘境、佛圆满极境。
四大境界修到圆满便分别是阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。
自己别说成佛，连小乘境的须陀洹都没达到。
小乘境四果位：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
须陀洹仅仅相当于佛修入门，即修仙者的筑基境或金丹境。
而自己连须陀洹都没达到，岂不是说自己连入门都没做到。
难道自己真的是废物？
小玲与白姨也不恼白骥没有正面回答问题，而是仔细跟白骥讲他引出的异象。
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