第十九章 权(1/2)
想到自己小时候徽音姐姐带自己顽耍的情形，赵盼儿也不禁漏出一丝笑意，对于这个在自己最无助的时候给了自己希望的人，赵盼儿一直是把她当做亲人的。
现在听到噩耗，素来沉稳的赵盼儿也不免有些惊慌，好在立马平复了下来，冷静的说：“两浙路转运判官杨知远杨运判来我的茶铺里收过几次字画，他一直想要我收的那幅王霭所画的《夜宴图》，等下我送去看能不能说下情。”
宋引章此时六神无主，只能听着别人说什么就是什么，孙三娘和银瓶也受困于身份，不知道官场中的事，因此燃起一股希望。
就在她们说做就做，想着立马救出宋徽音时，有人过来泼冷水了。
“且不说两浙路转运判官只是个六品官，和教坊司也互不统属，根本管不了这事，就是再喜欢字画，杨知远也不会为了一幅画蹚这趟浑水。
就算他答应了，有什么理由插手？
在公宴上唱唱歌、跳跳舞、弹弹琴，助助酒兴这些不是本职吗？
那些官员又没有‘踰滥’？（官员与妓女的过分亲昵之举，属于‘赃私罪’）”说话的却是刚写完信，有些心虚想着出来献些殷勤的张泽。
一不小心听到了她们的谈话，这些话也是解了张泽一个疑惑。
张泽回想剧情，发现为什么那个教导赵盼儿要藏拙的宋姐姐，她妹妹却是江南第一琵琶手，难道她不知道乐籍中人名气越大越难脱籍吗？
说白了，乐籍制度就是为了侍奉“士大夫”这一群体的，乐户的身份低于庶民，被称为专业贱民乐人，除个别情况外，一旦进入乐籍，便世代相传，不得除籍。
乐户不能享受正常人的权利，如不能做官、不能参加科举、不得与非乐籍的良人通婚，不能进入祠堂，名字不得入族谱……等等这些限制都是为了保证“士大夫”们能够享受到最好的表演。
这也是为什么剧中，最后赵盼儿请求赦免贱籍，宋真宗说酌情考虑时，顾千帆漏出不屑的笑容。
一个指使奸臣诬陷忠良只为求和的皇帝，能够做到为了“贱籍”而动“士大夫”的“蛋糕”？那个笑容表明了一切。
为什么顾最后一直没跪？因为他跪不了这个赵父之死的幕后真凶，这也是他向皇后投诚的原因。
士大夫要是娶了一个卖艺不卖身的清倌人为妾，也都觉得是放下身段了。
所以乐伎能不能脱籍和其名气成反比的，名气越大越难。
甚至名气太大，主官还会苦留不放，只在其年老、色衰、残疾之时才准许从良：
宋代《夷坚志》记载：袁州妓冯妍因色艺出众，契约期过两年仍被当地郡守强留，直到她失明才得落籍。
著名的苏东坡也曾经干过这事，有一名叫周韶的官妓找到苏东坡想要脱籍。
苏大学士当时心情不佳，遂判云：“敦《召南》之化，此意诚可佳；空冀北之群，所请宜不允。”不准。
《召南·鹊巢》是一首描写婚礼的诗，所以这里第一句的意思是：我知道你想嫁人，这个念头是好的。
空冀北之群指的是伯乐一过冀北，冀北的良马就被挑选殆尽，意为优秀的人才或珍贵的物品被挑选一空。所以第二句的意思是：你是人才，你不能走，不批。
所以一个三代乐籍之女，能不明白这其中的道理？像剧中宋引章这样，三代乐工，年纪尚小，貌美如花，技艺高超的官妓，是会被官府视为重要财产的，不可能轻易脱籍的。
而张泽来到钱塘，也没有听说过什么“江南第一琵琶手”的名号，说明宋引章也一直在藏拙，那为什么剧中却又有了这么大的名气？
现在张泽明白了，应该就是此事导致了宋引章不再藏拙。
确实，藏拙是容易保全自身，但危险来临时，一个没有名气的贱籍女子，是没有任何反抗的余地的。
赵盼儿和宋引章也是在宋徽音出事后，才明白了这个道理，这才有了后来的“钱王太妃聘请的王府琴师，江南第一琵琶手——宋引章。”
想通这些的张泽出言提醒她们，事情不是这么简单，不能因为没发生的事去让别人帮忙啊。
听到张泽这样说，赵盼儿孙三娘还没说什么呢，宋引章愤愤不平的回道：
“你是何人？在这胡说八道，我姐姐只是舞技在教坊有些名气，唱曲儿什么更是很差，偏偏点她去唱曲，不是看姐姐年岁大了想逼她就范还能是什么？”
说着说着，宋引章就泣不成声，六神无主的转身抱着赵盼儿大哭了起来。
赵盼儿一边安慰她，一边说：“张郎说的确实有理，点乐伎唱曲儿是常有的事。我们不能因为此事去求人，就算别人答应了也没办法帮。”
孙三娘还在旁边着急地问赵盼儿，应该怎么办，赵盼儿却突然放下了心神，一点也不慌了。
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