第三十七章 梅映紫宸(1/2)
江采萍回到了江家大院，进京路上的历劫使她更为淡定和从容。使人成熟和淡定的不是岁月，而是所经历的事情。江采萍超乎年龄的成熟和淡定，除了她经历的事情特殊以外，还有一个更为重要的原因是她与众不同的慧根。
采萍是紫玉仙子转世，来自佛界的菩萨和来自仙界的上神在人间有一个共同的特点就是专情而不滥情，林慕容的负心给了视感情胜生命的采萍致命的打击，也让她看透看开放下了红尘中的情缘。这一点，她与玄宗视六宫粉黛无颜色的专情是一致的，只因他们都来自同样的地方。那些朝三暮四、淫欲炽盛、随处生情留情之人的来处定是低级的六道。
采萍和两个丫鬟的身体还需仔细调养，高力士专门护送采萍主仆到江家大院时对江仲逊夫妇做了交代，将御医开的方子留了下来，也将一只可随时联系的飞鸽留了下来。
拦轿求救又莫名失踪的母子俩是谁呢？这还得从王母腰间的那块玉说起。前面讲到王母腰间的紫玉被蚩尤的座骑食铁兽打落到凡间，于是便有了身为紫云仙子的紫玉在天山历生死大劫之事。为掩人耳目，王母在昆仑山找了一块外形一模一样的紫玉挂在腰间。原来这块玉与紫玉仙子本为同一块玉，是鸿钧老祖腰间佩物，因昆仑山遭魔界侵袭时，老祖以此玉为法器在空中摆天罡北斗阵而被魔王波旬将其击成两半，在山顶的一半被女娲发现带走修成了紫玉仙子，另一半被淹没在昆仑山腰的草石间，因沐了洪钧老祖的灵光加之昆仑山灵气的涵养，竟也修成了仙体，常常悄悄出没在昆仑山的各处。有一天听到王母来昆仑山要找一块紫玉佩戴腰间时，便适时显现被王母选中。
这块紫玉在修成仙体时自名为杜袅，因在破茧成仙的关键时刻得到了九尾狐白玉凤的帮助，便拜其为姊，修起了狐妖之术。能贴近王母，是她求之不得的大好机遇，经与白玉凤商量后，她把自己隐藏很深地成功到了王母腰间。看到倍受观音、女娲、王母喜爱，又得到玄华至诚真爱的紫云仙子，本能的嫉妒和心理失衡让她常常失去理智，之前天庭常常发生一些让王母百思不得其解的泄密事件，都是杜袅所为。
‘’同为洪钧老祖腰间玉，凭什么她要得到这么多？而我要遭受那么多苦难还不能名正言顺称仙，还要过这种蒙蒙藏藏的日子？‘’杜袅面对白玉凤时大哭大叫。
‘’要想超过她，必须先隐忍，翻身的机会多着哩！‘’九尾白狐露出了媚惑而阴冷的笑。
一般狐族修成者都很善良，这白玉凤为何如此呢？曾因爱上了人间的英俊后生，一片痴心相待，却被这薄情的书生所负，最为可恶的是这书生在与县令的女儿结婚前与他的家人请了法师将白玉凤的家族斩草除根。白玉凤带着弟弟妹妹逃过了虎口，但其父母和祖父母却被法师的法力毙命。从此，白玉凤走上了一条复仇的不归之路。尽管书生已赴地狱受苦，书生的家人也得到了报应，但白玉凤的恨却从未从心头消除一二。白玉凤一直记得祖母临终前将一个玉凤凰簪子递给她说：‘’找到华初元……。‘’
白玉凤一直将这支玉凤凰簪子带在贴身处，到处打听华初元的消息。当她打听到华初元便是东华帝君的母亲初元圣母时欣喜万分，即刻带着手足们奔赴昆仑山下一边修行一边等待遇到圣母的机会。初元圣母曾在落难之时得到过狐族的帮助，因此对狐族的感情较为特殊，返回九重天时曾为白玉凤的祖母留下玉凤凰簪，并承诺若狐族有事可拿此信物找她。白玉凤在昆仑山见到初元圣母呈上玉凤凰时，立刻得到格外礼遇。白玉凤哭诉了家族的悲惨遭遇，初元圣母为她们在昆仑山下修了洞府，并赐给她可以上天庭出入泰泽宫的腰牌。
在森备戒严的泰泽宫，白玉凤禀告初元圣母杜袅是伴她和她的手足们渡过最艰难岁月的患难之交，于是，杜袅便有了随白玉凤出入泰泽宫的特殊待遇。
嫉妒是一种可怕的慢性毒药，一旦心田浸染了这种毒药，便会将理智之苗斩杀，任由罪恶的杂草肆意生长，从而摧毁良心，害人终害己。而这嫉妒最容易从心理失衡中发酵。见不得紫玉好，不甘心自己与紫玉相差悬殊的杜袅，将阻挡紫玉的幸福作为自己生活的乐趣，每当看到自己酿造的一个个紫玉悲剧发生时，便感到无比的畅快。紫玉投胎转世为江采萍后，她的关注点由天上转入人间——江家大院成了她时时关注的据点，只因观音、王母的庇佑，她总是很难找到伤害采萍的机会。自从出入泰泽宫，她对紫玉的迫害由过去隐秘、小心变得肆无忌惮了。
采萍进宫的消息让她嫉火中烧，她又开始在白玉凤面前大发牢骚，并在天宫用惯用的伎俩为护持紫玉的锦云制造麻烦。拦轿求救的母子俩便是她和白玉凤，杜袅用了极其狠毒的手段只想致江采萍一死，致紫玉元神魂飞魄散。白玉凤关键时刻生起的恻隐之心阻挡了对紫玉元神的迫害，魂魄游离的江采萍心里忆念观世音菩萨圣号而成就魂兮归来的奇迹。
观音在救采萍之时发现，这手段决非凡人所能，而是魔界的手法。于是，天庭开始了对这件事的彻查。 本章未完，请点击下一页继续阅读