第十八章 争论(1/2)
“陈先生，这哪能行。我名不见经传，没有学历，怎能去教授呢。”
祥子拒绝了下来。
就算要搞，也要等自己的名气再大一些。或许到了那个时候，去京城大学看看也未尝不可。
“祥子，可以先试讲，就算不教授，可以看看先办个讲座。你考虑考虑。”
别的不说，光是提出了这个新五育，就表示着对教育有着很深的研究。
自然是有点儿研究，祥子在穿越之前的最后一天，倒在了讲台上。对教育肯定是熟悉的。
陈先生非常看重祥子。
确实给杂志做出了不少的成绩。
自从祥子一来，杂志的销量能明显感觉到提高了些。
大家都是有理想的，同样也需要吃饭赚钱。
销量提高了，赚钱也就越多了。杂志的影响力也更大了。
说完了祥子的事，会议又继续起来。
“我的想法很简单，杂志的办刊宗旨是思想启蒙，祥子先生的新五育是教育，正贴合思想启蒙，以改造国民性为救国的根本思路，在文化思想上有着一个革新的基础，而不是直接去解决政治问题。”
“式之，这就是你的一厢情愿了。我们身处这么一个波澜壮阔的大时代，讨论思想启蒙必要关系到国家的政治问题。”
“政治是肮脏的交易，跟学术截然不同。”
“这是偷换概念，政治是政治，权术是权术，这是两码事。启蒙思想不能脱离于时事。”
“什么是时事，北洋政府和南方政府对立，是不是时事，我们要讨论这该打还是不该打吗？这要是搅合进去了，还是做学问吗？”
“我说的是大政治，这個国家的方向和道路，应该往哪个方向走，这个总需要讨论吧。”
“那你说中华要走什么方向。”
“前不久，俄国爆发了十月革命。我看了中华和东瀛关于十月革命的报道，我深受启发，现在俄国掀起了一场新的革命。”
“什么新的，他们是通过暴力夺取政权，还是换汤不换药。”
李先生：“太武断了，他们的纲领你看了吗？我看了，我最近就想研究它。”
“我对俄国的也有兴趣，可以研究。”
“不赞同，我建议还是应该全面地向美利坚学习。祥子。”
“式之先生。”
式之先生：“两个月前，你发表了一篇文章，关于美利坚崛起的文章，上面写的非常的详细，你说说看。”
祥子：“式之先生，在我看来，美利坚确实有着不少可以学习的。但是俄国，特别是半个月前的十月革命，建立了布耳什维科政权，摧毁旧的国家机器，取消旧部门、旧法院、旧警员，复员了旧军队。紧接着着手建立人民的法院、工农检查、工人警员，并组建新的工农军。废除帝俄时期旧的等级制度，宣布国内各民族人民权利平等，男女平等，废除教会一切特权。苏围埃政权接管了银行、铁路、工厂。实行8小时工作制，由工人监督生产。没收地主、皇室、寺院的土地，分配给农民耕种。等等这些，更值得研究学习。”
听到祥子的话，他愣了一下。
两个月前的那篇文章，关于美利坚崛起的文章，他逐字逐句都看了，觉得那篇文章写的鞭辟入里，正是华夏所需要学习的道路。可没想到写这篇文章的祥子作者，这才多久，不支持美利坚，开始支持俄国了。
“不能直接搞政治斗争，一心一意致力于思想启蒙，但思想启蒙也属于政治范畴。杂志现在的主题是新文化，从旧思想中解放出来。大家应该都同意吧。”
“同意。”
“同意。”
“行吧，今天的会就先到这儿。”
探索过程，争论是必须的。
“桐城派的林殊要在京城大学办个讲座，讲他的桐城派。不讲西方文学名著而要讲桐城派，显而易见是跟咱们叫板。在座的都要应战。式之，说说你的想法。”
“我还没怎么想好呢。办讲座的目的是为了宣传新思想，从哪儿着手却是一个问题。现在时局很乱，社会问题很多，青年学生他关注的焦点是中华的去向。究竟是谈学术还是谈时事。”
“要有针对性，关注青年学生关注的话题。祥子，你也要参与，虽然不教授，但是讲座，你也要参与讲上一堂课，准备准备我给你报名。在京城大学有着很多的学生是喜欢你的。”
又被邀请了一回，祥子这次答应了下来。讲一堂课而已，想一个课题，谈一下，不难。
“这次的系列讲座，还是学术讲座为好，主题，新文化。具体的，就是文字改革，白话文，白话诗这些就很好。习俗问题这些都可以讲。政治的话，能少一点还是少一点，免得被干涉。现在是多事之秋，少谈的好。”
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