第四十二章 雏鹰出笼(1/2)
“皇祖父！皇祖母！”
杨昭像往常一样，一入安仁殿，看见二圣在这里，书包都不取，一人一个必杀技。
随着他年纪增长，再过几年就不能每天这么无耻，因此趁着年纪优势，他得多给二圣加一些印象分。
脑袋枕在祖母独孤皇后怀里，杨昭按照习惯将今天所做之事，全都说了一遍。
见爱孙后背有些痒，独孤皇后一边给挠着痒，一边笑着道：“乖孙做得不错，以后等你长大了也要学会用人。你要记住，这世界上，没有绝对的好人与坏人，奸臣与忠臣，只有能用之人，与不能用之人。
像赵集，他虽然耿直不得人喜，甚至有时候，不断在你耳边指出错误，你也讨厌他。但这种人，却是不可或缺，你要以礼相待。在这方面，你要多想你皇祖父学学，可别学你阿爷！
还有呐，人都是为利而生，你要记住一句话‘欲其取之，必先予之’。前番你让同窗们帮你制造水车，那是依利诱之，大家尊重你的身份。这次你又寻同窗帮你白锦，有了上次经验，同样让他们看到皇家会给予的好处，同样是利诱。但在同窗帮助你之外，而给予他们赏赐，这才是给予。”
独孤皇后教导孙儿的时候，杨坚坐在一旁，放下奏本，一点也插不上嘴。
在宫里这些岁月，杨昭是看出来了，他皇祖父杨坚这“惧内皇帝”，一点都不假。
他杨昭绝不会步皇祖父的后尘！
嗯，绝不！
等皇祖母话一落，杨昭将其中要点已经明悟，从皇祖母怀里坐起，认真思索道：“皇祖母您说的意思，孙儿前段时间，跟随刘公学习《韩非子》，还有在《人物志》里面也看过类似的话。
如《韩非子》用人篇有述‘闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚’，《人物志》里则有这样一句话‘臣以能言为能，君以能听为能’，大概就是皇祖母您说的这种情况！
如赵集每次能及时指出我和同窗的错误，孙儿不应该恼怒，应该认真听从，并做赏赐，甚至可以用来他监督不法，比如做一个纪律委员，照应好课堂秩序。如此一来，也能避免我和同窗们，将来小错而酿成大错。
每个人都是独一无二的，合适的人，放到合适的位子，不知道孙儿说得对不对？”
《韩非子》乃法家著作，至于《人物志》则是三国魏时期刘劭所书，用于甄别人物、任用人才。这两者内中核心，可以说是“帝王之术”的要点，特别是前者，从秦始皇开始，就已经成为各朝代皇帝学习理政的教科书。
太学六儒之一的刘祖仁，学习涉略极广，没想到为皇孙杨昭这般教授，小小皇孙即能学以致用，融会贯通。
杨坚和独孤伽罗都看到各自眼中诧异，尤其杨坚，他少年得志，自认为天赋非凡，十四岁入仕，十五岁便是散骑常侍、车骑大将军、仪同三司……但同爱孙比比，这些时日所见所闻，越发自愧不如。
“你皇祖母说的‘欲其取之，必先予之’，乖孙可能告诉皇祖父，这是谁说的？”杨坚好奇道。
杨昭这次假装思考了好一会儿，然后小嘴一张：“孙儿想起了，这是张公有教导说的老子《道德经》中所书，原话是‘将欲去之，必固举之;将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之’，皇祖父，不知孙儿说的对不对？”
“很对，来乖孙，到皇祖父怀里来！”
杨坚大笑着将爱孙抱在怀里，亲了下爱孙额头，叹道：“也幸好你是我杨家孙儿，天家子嗣……十多日前，张买奴等人入宫，告诉我，说他学识有限，已无才华教授我这爱孙，更无脸在太学任教，要回他老家平原。
你皇祖父我，还以为是太学博士俸禄不够，遂让宫里送了些财物。而今看来，张买奴等儒生，不过如此，可能真的教授不了我家爱孙了。”
论及后一件事的时候，杨昭看得清楚，他皇祖父脸上充满了不屑。
杨坚少小好武功，于读书人多番打压，他认为儒生教授的诗词歌赋，没有实际作用，又不能给国家带来强盛。也只有在立国初期，于独孤皇后和群臣劝谏下，为了国家治理，才兴建官学，并征山东义学之士，像张仲让、孔笼、窦仕荣、张买奴、刘祖仁这些人，授予太学博士一职，而兴教化。
短时间内，看不到官学带来的利益，岁春时，杨坚想要废弃官学，也是发自内心。只是在面对世家这个庞然大物，大国不稳定之因素，又于杨昭“不经意”言语中，寻到了突破口，这才重新变革官学，改革开科取士，给寒门机会，准备一步步瓦解大族子弟于朝野的垄断，掘了世家根基。
得闻皇祖父杨坚的这句话，也打消了杨昭的忧虑。渐渐展露出个人天赋，并让二圣熟悉，不将他完全当个小孩看待，以寻到更多行事机会，这么做，杨昭也是经过周密考虑，包括方才的展示，更冒了很大风险。
正如皇祖父杨坚前一句话，幸好他是皇帝嫡
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