第四十九章 大隋理工(1/2)
赵绰教给孙子的内容,实际正是大隋版的“正当防卫”。
《汉律》中有明文规定,不仅是百姓家宅,含百姓的临时住处,包括船只、马车等私有财产,若是受到入侵,都属于防卫区域,甚至还以“其时”,表示被侵犯的时候,享有此中防卫权,区别于事后的非法打击报复。
但汉时,从春秋战国传下来的复仇主义,依然盛行,汉人们武德充沛,一汉当五胡,可不是说着玩,即便有了律法规定,像杀人杀官之事,依然难以杜绝,有的甚至被人追捧,比如东汉末年的臧霸、典韦等,就因为杀人被奉为豪杰。
到了李唐,吸取了汉朝教训,也吸取了隋朝“安宁治国”的经验,于贞观年间,长孙无忌等人制定的《唐律疏议》,内中规定更为详细具体,多了更多约束,如其中所叙:“诸夜无故入人家者,笞四十。主人登时杀者,勿论。若知非侵犯而杀伤者,减斗杀伤二等;其已就拘执而杀伤者,各以斗杀伤论:至死者,加役流。”
而今新生的大隋,之前即便有牛弘等人在《北齐律》基础上,制定《开皇律》,可其中有些地方还很模糊,比如杂律和贼盗篇中,在涉及百姓自身生命安全与财产安全方面,定位不明确,极其不利于维护社会治安,此亦成为隋末天下大乱的一个小诱因。
数月前,趁着在崇德馆进学的空隙,杨昭将《开皇律》共计十二条体例,五百余条律文,全部诵读,发现一些可补缺的漏洞后,便同大儒牛弘辩论起来,还提出了一些个人想法,这才有了牛弘上书,于隋律的细小完善。
然而,就算有了更为具体的《开皇律》,大隋想要做到依法治天下,任重道远。
首先是法律的威严需得保证,最需要遵守法律之人,正是皇帝杨坚,以杜绝任性作为,于官吏处以私刑这种事。其次还有对勋贵家庭的法治约束,需做加强。否则长久下去,法纪形同虚设,必将成为亡国之患。
大理正赵绰显然认识到问题的严重性,才多次劝言,可结果收效甚微。
而杨昭很清楚,依照皇祖父杨坚的暴脾气,想要通过几句话说服之,很是困难,必须让皇祖父,从生活实际中,深刻认识到带头守法的重要性。
多日前,他与栋梁们出力出钱,组建戏剧团,另一些目的,便是为了将来推广“法治剧”,以便在宫廷与民间普法。
……
国子寺流血惨案,不觉过去了五日。少年们身体耐揍,一些受伤栋梁的伤势早好了。
杨昭近几日很低调,每天按时进学,一直没有出宫晃悠。计算着皇祖母寿辰不远,他早使长孙无忌,给新成立的戏剧团,送去了写好的剧本。
戏剧名叫做《爱莲记》,实际改编自《拜月亭记》,讲的是在一个虚构的魏朝,一名落魄士人,于进京赶考路上,在一落魄的寺庙里,同一位名叫小莲的名门贵女一见钟情,于寺庙佛陀的见证下,私定终生。在贵女被其父强行带回家后,士人经过不懈努力,最终拿得京试第一,堂堂正正迎娶,后白头到老,官至宰相的故事。
其中男女情比金坚,攻克艰难,是杨昭想借机歌颂二圣几十年的爱情,士人参加科考,繁荣魏朝,包括寺庙等元素,也都是杨昭贴合实际,做出的完善。一旦这出戏传到民间,更能激发寒门士人上进之心……
总之,为了书写好这处戏剧,杨昭可是耗费了不少脑细胞,每天给自己多加一个鸡腿,短短几日内,就胖了几斤。
他深知这部庆生喜剧,事关重大,而崇德馆的同窗们,到底年纪小,为了保证不出茬子,杨昭还给舅舅萧玚专门去了消息,让帮忙找人照看。
眼瞅着当日之事,已经风平浪静,杨昭打算隔日出宫,亲自去给剧情把把关。顺带往城外皇庄走一趟,对皇庄发展,做出具体部署,等到黄昏,再回趟晋王府,看看阿娘和小弟。
翌日,清晨天大亮,早食时间,皇祖父去上朝了,杨昭主动寻到祖母独孤皇后,按照往常一样,说了他出宫一事。虽然二圣早有发话,但孝与礼不可费,该告知的当告知,若是我行我素,那才是傻子!
独孤伽罗满脸慈爱,见爱孙如此懂事,笑道:“去吧去吧!路上可要注意安全,若是你阿娘让你在府上歇息,记得晚上多盖一些被子,可别着凉了!”
“皇祖母对孙儿最好了!”
杨昭来了个必杀技,出了甘露殿,便让黄喜给张须陀所领亲兵去信,备好车马,随之安心地在百草园内训练箭术和骑射,等待车队前来接应。
百草园内,杨昭的小马白麒麟,已经长得壮硕不少,但距离大马还有一段距离。因是从小和杨昭一起长大,每次看到杨昭,小白马都会亲昵的伸出脖子,让杨昭挠痒。
杨昭安抚好小白马后,一跃而上,在园子内溜了会,望着初升的太阳,心里却是在考虑该如何建设城外皇庄。
皇庄占地面积大,除了育种选种,实验耕种等农事安排外,其实可以按
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