第二十二章上清仙法(1/2)
三清收徒的考验还在继续着，在叶子的问题上，凌虚暂时也无能无力，凌虚独自一人来到后山，想要寻找一处闭关修炼的场所。只是作为第一次来昆仑山的凌虚看到后山的景色后，再一次被这修仙圣地给震惊了。
只见这后山上竟然种植着一块药田，田中的灵药散发出迷人的药香，混合在这充裕的灵气中，深吸一口后，五脏六腑顿时感觉到一阵清爽。
此时药田周围有九人盘腿坐于地上，这混合着药香的灵气靠近他们的时候，瞬间就被吸入体内，流转一周后转化为一股浊气，被呼出体外。
看到药田周围的九人，想来应该是比自己早入门的师兄师姐了，见他们一个个都在修炼，凌虚也绝了向他们问好的想法，然后也在药田四周找了一个幽静的地方，盘腿坐下开始了自己的修炼仙法的第一步。
凌虚先通过吐纳之法调息自己的状态，等自己心平气和之后，凌虚开始查看师尊传与自己的道法――上清仙法。
内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。
上清仙法开篇即讲解了上清仙法的修炼总决，也是上清仙法的行功方式。好在凌虚习过几年道家经典，倒也看的懂仙法之意。
总决之后是将上清仙法进行了细分，仙诀中一共将上清仙法分为四层，每一层都对应着仙人的一个阶段，第一层为《练气篇》，详细讲解了从开始的练气期到修的最后的渡劫期的修炼细节，讲述了修士们入门时应该如何引气导气，如何使用先天灵气反哺自身；也有一些可以在这个时期使用的小法术、小神通，不过比之修炼功法，法术神通却是要深奥的多。
看完第一篇后，凌虚想看看第二篇讲的是什么，结果却什么也没看到，不过却从感觉到只有自己将第一篇修炼完全，才能看到第二篇的内容。因为修为心性不足者，强行查看更高深的功法，极易被深奥的功法夺了心智，陷入痴狂当中。
看不到第二篇功法细节，凌虚也不强求，然后开始细读第一篇《练气篇》，《练气篇》一共将修炼这个功法的时期划分为五个阶段，最初的引气导气阶段为练气期，通过引气导气，一边改良体质，一边吸纳的先天灵气在体内流转，最终可以流转周身。
达到这一目标后，则开始快速改造体质，从而进入筑基期，筑基期为进一步加强练气期的修炼效果，一方面强化修士的身躯，一方面则是拓宽行功的通道，并开辟出自己的气海。
身体改造完成，气海开辟出来后，则开始下一阶段的修炼，接下来的修炼才算是真正的修仙，这一阶段要求修士提炼五脏精气，压缩气海，凝结出一枚五彩金丹，所以称之为金丹期。
进入金丹期后，修士才可以修炼一般的小法术，小神通，因为法术神通极为消耗法力，也只有到了金丹期，修士的法力才勉强可以支撑法术的消耗。而之前的修炼只能提高一下修士的寿数，虽然如今天地灵气充沛，生灵的寿数较长，但也是有限的，就拿人族来说，如今普通人族的寿数也不过两百载，而经过修炼后，进入练气期可延寿一百年，进入筑基期可延寿三百年，进入金丹期则可延寿千年。
金丹期以后，修士在吐纳灵气的同时，却是需要五脏六腑，这也是上清仙法区别与太清、玉清仙法的不同之处。金丹期之后是元婴期，太清仙法金丹期后继续修炼金丹，使金丹更加饱满直到金丹破碎，而后重塑成婴；玉清仙法则是开始修炼清气神，并先一步凝炼出元神，并由元神御使金丹转化成元婴；而上清仙法则是修炼五脏六腑，并不停的从五脏六腑中提取五行精气哺育金丹，直到金丹化为元婴。
因为成就元婴的方式不同，所以元婴之后，三教修士之后的修炼功法也不在相同，使出的法力神通也不一样。太清一脉的仙法呈现红光，玉清仙法则呈现白光，上清仙法则呈现出青光。
元婴期之后，修士们需要继续强化身体，因为元婴期之后为渡劫期。修士若想渡劫成仙，则必须先将元婴与身体融合为一体，而要想融合元婴，修士的身体必须达到一定强度，否则元婴强大的力量将直接撑爆修士的身体。元婴与肉身合二为一后，修士即进入渡劫期，这个时候修士们只需要积蓄力量，以应对成仙天劫即可，度过了则为天仙，从此寿数悠长，没度过又没死的则为散仙，虽然实力不凡却只有万载寿数。
凌虚一边研读练气篇的精要，一边按照仙诀中的行功之法，开始吸纳天地灵气，从一开始的一丝一缕逐渐增加。吸入体内的灵气，不断的按照功法上的路线，在凌虚体内流转，一边拓宽行功通道，一边哺育凌虚的身体。
也许是凌虚之前吃的灵果的作用，也或许是上清仙法的精妙，经过短短一年的修炼，凌虚就度过了练气期，进入筑基期，并成功开辟了气海，如今却是在为凝炼
本章未完，请点击下一页继续阅读