第一章：行走在大唐世界(1/2)
读书是有用的。
尤其是当一个穿越者来到一个历史世界。
李怀安站在一座山的山崖上，找了一个既隐蔽，视角又很好的位置，举着望远镜看着远处的一座巨大的城池。
一座在这个时代，就算是放眼全世界都是最庞大雄伟的巨城。
一座属于大唐贞观年间的古长安城。
“春风拂面马蹄疾，一日看尽长安花。”
这就是他现在的内心写照。
“什么时候才能去长安城里看看？”
李怀安放下望远镜，看着远处的长安城，充满了渴望，作为一个现代人，远处的长安城就像是阿里巴巴与四十大盗的故事里面那個四十大盗用来藏宝藏的山洞宝库。
看得到。
却得不到。
四十大盗的宝库是因为没有开门的密码。
对于长安城来说。
李怀安是因为没有像古代人出行时所需要的那种类似路引的公文凭证，所以一直不敢孤身前往长安城。
作为一个现代人，既不是魂穿，也不是附身在古代人身上，自然没有自带古代户籍的天然条件。
这样一来，一个来自现代世界的黑户想要在古代行走，比在现代世界里出行还要寸步难行。
至少在这一点上，现代世界就要方便的多，可以利用很多出行工具，只要不选择需要身份证明才能乘坐的公共交通，就不会出现那种去一个地方就需要出示身份证明的现象。
而古代则不同。
根据古代律法的规定，一个人在没有户籍证明，没有路引，没有通关文牒之类的证明在身上的情况下，直到死亡，也很难离开自己生活的地方。
尤其是，李怀安就是一个普通的现代人，目前为止，还不具备任何一种超越人类极限的特殊能力。
如果冒然和大唐世界的人接触，稍有不慎，很有可能会被误会，当做那些流匪，敌国间谍什么的抓起来。
还好的是。
第一次来大唐世界的时候，系统随机传送的落脚点是一座深山老林。
让他暂时避免了直面古代人的可能。
但是这也只是暂时。
只要李怀安想要探索大唐世界，不管早晚，总会是要和大唐世界的人进行接触的。
所以。
李怀安用了一年的时间，不停地在主世界，也就是他生活的原生世界和大唐世界之间来回穿越，做着与大唐世界真正接触的前期准备。
第一步，先是在这座被当做大唐世界临时落脚点的深山中采集木材建立一个庇护所，将自己伪装成一个猎人，一个常年居住在深山的山民。
然后才开始慢慢的观察山下的情况，观察山下的那座村庄。
等到观察的差不多了。
也就到了第二步。
李怀安开始短暂性的和这个村庄上的村民接触。
为此。
李怀安还特意在主世界里去了一趟西安，在同样的位置，找到了一座和他在大唐世界落脚的那座大山十分相似的大山。
然后，又在这座大山的周围的县城进行了为期一个月的体验生活，跟当地人聊天，讲话，学习当地人的口音。
以期待在口音上能够跟大唐世界的长安地界的口音相似。
哪怕不能做到完全相像。
至少也要让大唐世界的人，尤其是长安地界的人，准确的说是他这座山下村庄上的村民在听到的时候，就觉得这口音一听就是当地的人，哪怕不是附近其他村的人，也应该是周围哪个县的人。
毕竟，十里不同音，百里不同俗。
在口音上有一些差别也是应该的。
不管怎么说，大唐，对于主世界来说，也已经过去了一千多年时间，在这一千多年历史的更迭里，谁也不知道历史发生了多少变化，曾经大唐时期长安城地界的口音，在主世界的西安又经过了多少次改变，又会保留下来多少大唐时期的音律。
当然，除了做的这些准备。
李怀安还做了其他的事情。
既然要扮演一个山民，猎户。
在与山下村民第一次接触时，总要有一个听上去说的过去的身世故事。
一个因为战乱，不得不跟家人躲进山里生活，直到父母都死光了，才开始下大山，来了解山外情况的故事。
不然怎么解释一个人生活在深山里。
正好。
这个故事也跟这个时间段的大唐很匹配，整个大唐刚结束全国战争还没有几年。
除了故事，还有作为猎户，就是要打猎。
如果只是单纯的与山下的村民之间进行无效的谈话，除了能让
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