前尘往事（二）(1/2)
就这样过了三年的时间，在这段时间里，为了让自己的母亲和自己过得好一点，宁雪凌在自己父亲宁王的要求下去学习更多的贵族家族礼仪和女红，力求做到成为了大家族的千金形象。
而自己的母亲也是安分守己的在宁王府中生活下去，只是一年到头见不了宁王几次，说到底，自己的母亲只是一个小妾而已，在宁王众多的妻妾中是排不上号的，能有一个女儿陪在自己的身边，她已经很满足了。
一天，宁雪凌在屋里读着贵族千金必须读的《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》等书，这些书仿佛是沉重的枷锁在束缚着宁雪凌，也似乎在昭示着宁雪凌显而易见的命运。
这些书让宁雪凌感觉索然无味，她更喜欢去看一些志怪小说，尤其是对里面的仙人腾云驾雾般遨游天地的幻想经常让宁雪凌心驰神往，如果自己也像传说中的仙人那样，那么自己就可以逃离这个美丽的牢笼了。
正当宁雪凌在幻想之际，宁雪凌房间的门打开了，这声开门声仿佛一记沉重的棒槌将宁雪凌拉回到了残酷的现实当中。
“娘。”
原来是进入自己房间的是自己的娘亲，看到自己的娘亲进来，宁雪凌连忙起身相迎，但是她的母亲却是示意她继续读书，于是宁雪凌坐了下来。
自己卑微的母亲来到宁雪凌的身边，然后找了一把椅子坐了下来。
“雪凌，你的《女诫》读的怎么样了？”
这位卑微的母亲问道。
“嗯，背好了。”
宁雪凌自信的说道，其实她并不想读这些书，但是为了让自己的母亲过得好一点，她还是勉强自己去读这些书。
“哦，那么我问你《女诫》第一德是什么？”
“是卑弱，古时，女孩子出生多月后，就让她躺在床下，将织布用的纺锤作为玩具，并将生女之事斋告宗庙。睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。给她瓦砖，以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。三者都是女人的寻常道理，礼法的经典教训。谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱。忍辱负重，常表现出畏惧。这就是所谓的谦卑对待他人。晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦。亲自操持料理家务，不挑剔劳作的繁重或简易，做事有始有终，这些都是勤劳的表现。面容端庄品行端正，以服事夫君，清静自重。不喜好戏笑玩闹，备以洁净的酒食，用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。如果这三条都具备，却还忧虑好名声不传扬，身上背负别人的误解和屈辱，这是从来没有听说过的事。如果这三条都没有做到，哪里还有什么好名声。”
宁雪凌不假思索的背了出来。
“那么《女诫》第二德是什么？”
“是夫妇，夫妇之道，有阴阳参配的道理，通达于天地万物神明之间，包含了天地间的大义，人伦的大节。这就是为何《礼记》注重男女之间的关系，《诗经》编著《关雎》的道理了。由这些言论看来，不能不重视。丈夫要是没有贤德品行，则无法驾驭领导妻子，妻子要是不贤惠，则无法事奉丈夫。丈夫驾驭不了妻子，就失去了威严，妻子事奉不了丈夫，就失去了道义。刚才所说的这两件事，它的作用是一样的。观察现在的君子，只知妻子妇女不可以不驾驭，威仪不可以不整顿，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不侍奉。礼和义不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩盖彼此的礼数吗？《礼记》八岁开始教的书，十五岁学成。不可以只依据这些为准则！”
“那第三德呢？”
“是敬慎，阴阳不同性，阳以刚为德，而阴以柔为用。男女品行相异。男子以刚强为贵，女子以柔弱为美。所以谚语说：“生男如狼，还害怕他懦弱；生女如鼠，还害怕她像老虎般凶猛。”然而修身不过一个敬字，而避强不过一个顺字，以敬来修身，以顺来避强，女子的敬、顺之道，这是妇人的大礼。那么敬不是别的，敬是一种持久恭敬的态度。顺不是别的，是宽和、宽裕。持久，就是知足；宽裕，就是要谦恭。夫妇之间过于亲密，终生不分离，在室内周旋，这样时间长了，容易产生轻薄怠慢。这样的事一发生，言语就会过分了，放纵恣肆就会产生侮辱丈夫的想法，这是因为不知道适可而止的道理啊！事有曲直，言有是非，直的不可能不争论，曲的不可能不辩驳，争论辩驳一产生，就会有愤怒。这是因为不知道恭顺、地位低下的原因啊！侮辱丈夫不节制，就会紧接著有谴责呵斥，愤怒的情绪不停止，就会有鞭打杖击。作为夫妻本应以礼义相互亲善和睦，以恩爱相互亲密合作。鞭打杖击，哪里有什么礼义存在；谴责呵斥，哪里有恩爱存在。礼义恩爱都没有了，夫妻也就要分离了。”
······
之后，在这位母亲的监督下，宁雪凌将《女诫》七德都给背了下来，看到自己的孩子将《女诫》看得倒背如流，她居然露出凄惨的笑容
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