第十一章：传说是真的？(1/2)
“对，明天你们早点起，然后往东走上几十里路，那边有个寨子明天会有个祭祀，你们可以过去看看。”
另一个老人接话。
“那小子就多谢老爷子指点了。“王斌客气的回道。之后带着陈晟就上山去了。
在山上找了一块石头，王斌和陈晟俩人就坐在那里，王斌拿着画纸，开始对着山村画了起来。而陈晟无所事事。王斌从包里扔了一个相机给他，让他拍几张照片，等下回到山村也有东西应付。
等第二天天刚蒙蒙亮，陈晟叫醒王斌，俩人就往几十里外的寨子赶去。
到了之后，才发现这里的人们已经开始穿上充满民族气息的特色服装。慢慢的舞动起来。
陈晟悄悄问王斌这是什么舞。王斌说：”这是少小民族毛南族独特的民间舞蹈之一。以前是出殡前一晚由巫师表演的。也是因为毛南族人有刀耕火种的习惯，而这里土地肥沃他们开荒种地，男耕女织外迁较少，加上和巫术祭祀仪式及宗教法事结合起来的，所以得以流传和保存。“
”而且他们认为自然中的万物有灵性，认为向神献舞就能保佑风调雨顺、消灾祛病等。“王斌说完就安安静静看了起来。而这里也有一些游客在观看着。
皮鼓和铜鼓摆放在两边不停地敲打。
一群人的动作随着鼓声开始变化起来，动作时大时小，双腿蹲跳从头到尾都没有停过，一直贯穿整个舞蹈。脸上不停地呈现出张狂、机智灵活的表情。还一直做出一些猴子的动作，有一些在猴子身上都没见过。
陈晟问王斌：“这些动作真的存在么？还有为什么皮鼓和铜鼓分开两边啊，同一边或者围成一圈不也可以么？”王斌说：“嗯，毛南族打猴鼓舞还真是保存了一些猴子都已经失传的动作，特别是胸部动作。或者说是人猿的动作。”
“人猿的动作？什么意思。”陈晟追问。
“这里边还有一个故事。相传有一寡妇与三个儿子相依为命生活在后山坡上。有一天叫他们上山采青㭎子，谁采满才准回家。而最小的因为摔了一跤，把竹筒底摔破了却不知道。所以到天黑都还没有装满。找不到出山的路，眼泪哭干喉咙喊哑。”
“几天后他母亲不见他回来，就自己上山去找，翻山越岭趟河越溪过百都没找到，但她还是没有死心。直到有一天找到了，但她儿子已经不会说话了，而且浑身长满了毛。最后比划和他母亲说他长成这副模样，就不想回去了，就让他以地为床，以天为被，在这深山里算了，然后让他母亲保重身体就转身跑进深山了。”
“他母亲回家后他，太过想他，不久就郁郁而终。老大老二悲痛万分，将母亲遗体安葬之后日夜在家敲打铜鼓哀悼母亲。鼓声传到深山，他知道母亲已逝悲痛万分地大哭。他听到传来的鼓声然后制成一个皮鼓模仿铜鼓的节奏敲击起来，一边敲打一边舞动以寄托他的哀思。”
“最后却惊动了乡亲们，他们偷偷地跟着皮鼓声来到他附近然后模仿他击鼓的舞姿跳起来。打猴鼓舞就这样流传下来了。所以跳打猴鼓舞，皮鼓和铜鼓必须摆放在两边敲打。”
王斌解释完，打猴鼓舞也跳完了。陈晟问道：“你不是说有线索么？在哪里啊。”
王斌笑而不语指了指这边。
陈晟看着却有点懵。“走吧，先回去那边拿行李过来。”王斌说道。
俩人又重回苗寨村落，然后带着陈晟又再次上山。
他们爬到半山腰的时候，在一块石头上看到了所说的画。陈晟看了看还真的像他们手里的面具。
“不过这些是什么？”陈晟指了指在大概在面部的地方说道。
“这个暂时不清楚，等下回到村子里在说。现在先回去。”王斌看到这幅画，也有点搞不懂了。
要说这幅壁画不像面具，又说不过去，说像也说不过去。王斌用手摸了摸这画，心里却吃了一惊。
这幅画竟然是天然形成的，而不是雕刻或者用颜料涂上去的。不过他心里也有一丝的失望，这个也是一个巧合而已。
俩人回到村里，王斌看到昨天到的那几个老人坐在那树下吹着芦笙，停顿了一下又走向那边。
人家说老小孩老小孩，是因为老人年纪大了，脾气也越来越像小孩子了。几个老人看到王斌和陈晟走了过来也不在吹芦笙了。
其中一个问向他们俩：“小伙子，你们说我们这里谁吹的芦笙最好？”
几位老人都争着说他吹的比较好，这个也不难怪，要知道他们这边的风俗就是谁吹的芦笙越好就越吸引女孩子。
一群人吵吵闹闹也是快活。等差不多了王斌开口问道山里那石头上的画。
一个老人问向他们两个人：“你们知道毛南族的打猴鼓舞的传说么？”
陈晟已经听王斌说过了，看王斌点点头，他也点头。
那老人接
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