第四十一章 朱厚照(1/2)
周进却也是没有想到范进会如此感激他，他之所以帮助范进也不过是从他的身上找到了自己的影子而已。
他自己当年本就是一个不得志的老童生，当年更是连秀才都考不上，兴得他人为他捐了个监生，才勉为科举。
所以在他当学道主持院试时，自然是不愿意看见别人像当年的自己一样，有志向，有才学，到了六十岁结果还是个老童生。
当时的周进看见范进一头白发的交卷给他，不就是看到了当年的自己吗？
如今自己已经上岸了，却是不愿意放过这个和自己有一样命运的人，所以他才会反复看范进的试卷，连连看了三遍。
也是他为什么要帮助范进会试这些的原因。
或许有些人会在上去之后把梯子拿走，但是也有人修一个梯子放下来。
这就是周进，一个迂腐的腐儒，一个沉溺于科举几十年的老童生，他将科举作为他自己的唯一出路，将科举作为自己的救命稻草，当然，科举就是他的救命稻草。
科举救了范进周进这些小镇做题家们，给了以农耕生活为主的人给了一个希望，现世对考公的狂热大概也有古代的原因。
科举给了他们以农耕为主的人们一个希望，但这是不够的，它没能给工匠们希望，没能给商人们一个希望。
我国古代是一个以农耕个体户为主的，以地主阶级为领导的，以儒家文化为法律的一个国家。
原因就在于我国古代的疆域辽阔，在古代传输信息的手段较为落后，传输时长慢，而我国又是一个中央集权君主专制的国家，如果没有一套成型的法律，帝国的行政效率也就过于僵化。
当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，对社会发展的程度必然受到限制。
这也是为什么其他国家都在搞工业革命时候，我们还在闭关锁国。
缺乏对数目字和其他以清晰为特征的技术的掌握，而寄希望于用简单的道德纲领推行于日渐复杂的社会现实，甚至不惜压抑社会局部的开发和发展来阻止复杂度上升，以维持理想中简单淳朴的民风，在旁无强敌的封闭世界不失其合理性。
毕竟古代的各个朝代都是为了维护君主的利益。而愚弄民众，所以民就淳朴。
话说回来，周进这边，接受了范进的感谢后，却是给范进这边说着后面去殿试的注意事项。
范进听到了殿试的有些讲究也是暗暗稀奇，不过毕竟是要去皇宫考的嘛，规矩多一些也是正常。
殿试的考场设在主殿奉天殿殿试前一日，先由鸿胪寺、光禄寺官将奉天殿考场提前进行布置。殿试当日的仪式是极隆重的。
当天一早，先由礼部官引考生至奉天殿，并分列于丹墀的东、西两侧，面朝北方站立，文武百官则按常仪穿戴侍立。
百官及考生站定后，鸿胪寺官请升殿，陛下则身着常服御殿，鸣鞭，百官及考生行叩头礼后如常侍班。
皇帝颁赐策题，再由侍官传送，放置于策题案上，然后执事官将策案搬置于奉天殿的中间通道。
鸿胪寺官引考生向皇帝行五拜三叩之礼，礼毕东西侍立。礼部官分发试题，诸考生跪受，行叩首礼，然后答卷。
整个答题过程中，除监试官、巡绰官等考场官员外，其余官员不得留在考场。遇到特殊情况，如下雨或大风天气，考生将移至大殿两侧的廊道答题。
殿试考生与乡试、会试考生一样，所需的试卷纸以及笔、墨、砚均需自备，草卷、正卷各备纸十二张。
殿试酒饭是有固定份例和规制的，总体比较丰盛，可以满足考生及各类考官的身体需求。参试考生的午餐规格比考官简单，每人馒头两个，汤一碗。
皇帝临轩亲策，是皇帝重视殿试策士的体现，同时对殿试考生起到一种鼓舞与激励的作用。
加之体现了森严等级性的殿试仪式，皇帝在向考生彰显天威的同时，潜移默化地向考生强调了天子的至高地位。殿试酒饭的安排又向考生与考官们展现了人性化的一面。
基本也就是给皇帝增加一些威严还有一些于官员的关系，毕竟殿试一过，被录取的考生就可以自称是天子门生了，这在古代可是很大的荣誉。
范进这边也是谢了周进，然后拒绝了周进留饭的要求，他今天要去赴会试的宴会。
也就是这群会试中了的人一起吃一顿饭交流交流感情，毕竟以后都是同年了，同年可是一种重要的官场资源，至少在前期是这样的。
并且如果范进这个会元不去，这些人可能就会以为范进看不起他们，不屑与他们为伍，可能还会结仇。所以这宴会范进是非去不可的。
不说范进这边，皇宫，朱厚照因为科举的缘故，好不容易上一次早朝，却是心不在焉的看着臣子们递上来的奏折
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