第二话：秽伥缠身(1/3)
一些故事里说过：修炼之人五弊三缺必犯其一。然而现实比故事往往还要残酷，处理完麻老虎娶亲的事件后，我大舅爷在村上成了红人，但凡有个红白事，都会有人来找他，就连村长儿子接媳妇儿都请他选的日子，十里八乡的人都知道，但是却都是心照不宣，毕竟那个年月，我大舅爷这种身份，还是越少人知道越好，农村人淳朴，既然大舅爷在村里能在那方面的事儿上帮上大家，自然也就没人去害他，以至于我大舅爷在村里平稳的度过了那段不能提怪力乱神的日子，虽然村里都知道我大舅爷的本事，但也知道我大舅爷并未学过卜卦这些东西，所以一般村里的人是不会找他算卦的，就这样日复一日，我外婆终于盼回了我外公转业回来的日子，当时其实已经是肚子里有我舅舅了，外公回来后没多久，单位上就给我们家分了房，于是我们家便不再住在那个小村庄里了，从荥县搬到了那个叫做雨城市的市区，也就是我的故乡，这座城市有着一个美丽的传说，据说当年女娲补天，唯独这个城市上空这块儿没有补上，于是这里常年下雨，故被称为雨城或者天漏，当然这也就是个传说，大伙儿当个小插曲听听就成，主要呢，如果您是四川当地的读者一听这个传说，大概率也就猜到，我故事里说的是什么城市了。
正所谓山野多精怪，我家搬到市区后，就很少遇到过这类怪事，当然并非是全没有，我妈妈和我舅舅倒是在不同程度上遇到过一些怪事，但是那些都属于以后我会在我的故事里提到的插曲，既然是倒插笔，我们就以后再说，暂且不提，随着家里俩孩子一点一点长大，我大舅爷的命运则一点一点的迎来了低谷，这就是我开篇提到的，现实往往比故事更残酷，故事里的各路修行者，五弊三缺只会是犯其一，而我大舅爷则是犯了俩，一个是终生无妻，按故事里五弊三缺的说法这应该是鳏缺，另一个则是，在一次劳动中伤了背，从此开始驼背，这对印到故事中五弊三缺的说法应该是残缺，在我小时候的印象里，他就已经是个驼背小老头了，或许是客观存在，又或许是真的因为他修习了道法的缘故吧，总而言之，仿佛真的有种无形的命运在摆弄着一切，后来从我的经历来看这种无形的命运也是一直存在着的。
据说是我妈当年和我外婆在市里的夜市赶集，迎面而来了三个人，其中一个女人裹着头发身穿了一件白色的麻布长衣，另外两个是俩小女孩儿，年龄比我妈妈小很多，三人站在我外婆跟前就开始相认，问清楚后才得知，这三人是来找我家大舅爷的，于是我外婆带着他们去了我大舅爷当时住的地方，那时的人心里都很朴实，完全没想太多，只是觉得眼前的仨人认识我家大舅爷，我外婆便领着她们去了，因为那个年代不想现在有手机电话，可以一个电话过去确认一下，从外地到这里找人的也都是只知道一个地址，便东问西问的，找到的几率还不大，但是我外婆就没有多想一步，这仨人咋就在集市上人群中一眼认出了她是我大舅爷的妹妹呢。
大舅爷在那时也搬到了城里和小舅爷一起住，因为身体越来越不好，所以有小舅爷在身边也算是踏实，我小舅爷来到市区，被分配到了当地石油公司上班，住的当然也是单位上分的房子，这仨人一进门见到了我大舅爷便道出此番来的缘由，原来这个女人同大舅爷一样，都是那位白慧道人的徒弟，按辈分来说应该是大舅爷的师妹，名唤冲虚道人，而那俩女童都是冲虚道人的徒弟，一个唤作玄灵子，一个唤作芸观子，此番前来是告知我大舅爷，白慧道人已经殉道的消息，原来当年的白慧道人南下，去了闽南一代，当地一个村庄正闹雨菩萨，庄稼和房屋被大雨冲毁，这雨菩萨是一类不修正道的邪道教派，用邪法所炼的妖怪，据说是用刚临盆的婴孩儿与泥塘里坎位筑巢的大鲵也就是娃娃鱼炼制而成，需用婴儿的尸油喂养那大鲵，久而久之，大鲵成了气候，便成为了能操控风雨的妖怪，那些恶道人会将着大鲵供奉在家中，受了信仰供奉的大鲵便会变得更加阴邪，由于是受这些恶道供奉成长，所以那群恶道称这种妖怪为雨菩萨，他们利用这妖怪的妖法危害农田庄稼，再以高人的形象出现在村民面前，讨得好处和钱财，白慧道人遇见那雨菩萨害人的时候，正好赶上那十年，各路修行人士都不敢出手降妖，但是作为一身正气的白慧道人，以一己之力，与那妖怪斗了两天三夜，直至殉道。
“师父本为火命，那妖怪本就水中之物，又是在坎位筑巢的大鲵修炼而来，本就克着师父。”冲虚道人说道，当时的外婆并不知道坎位是啥意思，便问了出来，大舅爷的解释是坎位在五行中是水位，而当时的白慧道人属火命，以他的道行斗法开始时自然而然站在了，对他有利的离位上，不想发现眼前的妖怪是雨菩萨后，才察觉到不对，在离位上施展的道法完全无法克制那妖怪，平日里的离火诀打到那妖身上瞬间便熄灭了，反倒是白慧道人差点被那怪吐出的大水冲倒在地，还好白慧道人看出自己的火命受那怪物克制，立马稳住道心，脚上在湿漉漉的农田里踏起了罡步，变换了自己的站位，只见他一边踏着罡步一边躲闪那怪物的纠缠，终于站在了巽位上，也就是风位，老祖宗的智慧是灵活的
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