灵台方寸山斜月三星洞(1/8)
远离大周，万里之遥的无尽海域，这里散布着大大小小，数之不清的海岛和礁石，有的高，有的矮，有的常有渔民居住，有得则空无一物，而这里，也是传说盛产之地，许多出海捕鱼之人，回去后常说自己曾远远看见，某个海岛上其内人影幢幢，欢歌笑语声声入耳，其岛上仙气飘飘，又有苍鸾、毕方等神鸟环绕四周，似是有神仙们在内居住，不过等到渔民们想要前去查看一番时，却怎么都靠近不了那些仙岛，眼见仙岛就在眼前，可却无门而入，实在是让人惹火，有的人曾想跳入海中游了过去，但那仙岛海域附近总有蛟龙、鲸鲲等海兽不停环游，只使人是望而却步，当然了，也有人在机缘巧合，比如天生异象下曾靠近过那些仙岛，并看到过仙人、仙兽、仙山……但过不了多久，那些仙岛就会突然不见了踪影，似是人间蒸发了一般，再无半分影子，后来，也有人说自己曾上过仙岛，并说那些岛上住的皆是夏朝或是商朝的遗民，岛内还有许多的桃花潭、杏花溪清澈甘甜，供人饮用，岛上鸡犬相闻，好不热闹，田中又有许多牛马在不停耕种，仅仅有条，那里人人丰衣足食，与世无争，竟也没有高低贵贱之分！
而在这些神秘莫测的海岛之中，又有一座海岛甚为有名，因为此岛不同于其他海岛，乃是一座赫赫有名的仙岛！
在远处看，此岛似是古人祭天时，特意建造的一类灵台，所以那座海岛就被附近的渔民称作“灵台岛”。传闻灵台岛上有一位祖师神通广大，万道皆通，并且每过一段时间，都会有一些弟子去出岛修行，附近渔民就问这祖师是真是假，可有真才实学？这些弟子皆夸自己的师父是在世的活神仙，其不但法力无边，对他们更是悉心指导，有问必答，于是这一传十，十传百，很快就有人冒险渡海欲上岛求学，可乘船渡海求学的人虽多，却也只有少量的有缘人，方可靠近并被允许进入那座仙岛……久而久之，此岛便成了附近渔民们口中的妙谈，因为只要天气不错的时候，那些偶尔路过的渔人们就能看到，岛上会出现一座烟雾缭绕的仙山，并且在其上，还常会有另一座仙山隐隐约约，若隐若现，这上面的那座仙山，形如一只展翅高飞的鹰鹫，其内又常常有雷音、妙法传来，附近的渔民听到后，皆觉神清气爽、恶念皆消，他们也因此问过许多博学之人，但却没人知道那仙山传来的语言是何地的语言，如此也就没人知道那些仙人们说的是什么，至于这座玄妙神山，更是无从考究，似乎根本就不是凡间之山，于是附近渔民们就将其称作“灵鹫山”，而灵台岛上的那座仙山，由于其外形颇似人的心脏，所以又被渔民们称作“方寸山”！
要说这灵台岛方寸山，那是千峰排戟，万仞开屏，再看山上，万年愧榆随处见，棵棵梧桐有凤凰，满地花草皆仙品，山中异动现帝江！也正因如此，这灵台方寸山，便成了附近最是有名的海外仙山，后来据那些出山游历的弟子们诉说，那座万仞高山之中，又天然形成了一个超级巨洞，祖师将其打凿、布置了一番后，就将其命为“斜月三星洞”，而渔民们每次碰见出山的弟子，都会好奇的询问这仙山里，难道真有神仙？有些出山弟子闻言，就好意告知，说其内确有一位神秘莫测、神通广大的神仙，名为“须菩提祖师”，有好事者又问祖师果有神通？出山弟子皆说，那须菩提祖师万法皆知，早通因果，可以说是什么都懂，什么都会，并且神通精妙，法力无尽，众渔民闻言无不骇然，同时他们也认为这是一件大好事，这些渔民祖祖辈辈多以打鱼为生，自然也曾受过仙岛的许多恩惠，比如每每遇上了大风浪，就总会有仙山弟子出山观海，若有人落海，其必出手相救，渔民口口相传中，方寸山便成了福山，而在这几百年间，从祖师门下出去的弟子，那已是不计其数了，这如今世道不清，左右算去，也只有三四十人，还在跟着修行。
这日，灵台方寸山斜月三星洞内，那位赫赫有名的须菩提祖师正在坛上，与众弟子谈说人间各学说，祖师无所不通，万家皆懂，自然什么都会拿出来说上一说。此时，祖师说的乃是齐桓公姜小白手下，那位号称“天下第一相”——管仲，所写的《管子》，坛下，三四十个弟子正倾耳而听，而须菩提祖师也是面带正色，一字一句的说道“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让，贵贱有等，亲流之体，谓之礼。简物小米一道，杀惨禁诛，谓之法。
事者，生于虑，成于务，失于傲。
读完了《管子》后，须菩提祖师便让众弟子们先自行体会书中的奥义，这《管子》包含了道、法、儒、名、农、阴阳、兵等各种学说，可以说是包罗万象，集各家之长，所以即使是祖师精挑细选的众优秀弟子们，也是需要一些时间去沉淀，去消化、理解的，于是过了好半晌，众弟子方说记住了此文，确也有些囫囵吞枣，不知滋味。须菩提祖师闻言也不急着解答，随即便开始说及此书的成因经历:话说这齐桓公姜小白，乃是姜太公——吕尚的第十二代孙，太公为姜姓，吕氏，按照现如今的习惯，姓氏
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