暴君尼禄(4/4)
既书矣，乃还。
除了太史一家外，论历史便不得不说司马迁和班固，而两人的史观也是大不相同，司马迁支持、主张大一统，为后人立法，赞扬商汤、武王之举，反对暴政！而班固的说法则更加的官方一些，比如论陈胜起义，太史公将陈涉和商汤并论，可见其给予的历史地位甚高！而班固却把陈胜、吴广比作盗贼，
这是因为太史公乃是私下写的《史记》，原来，司马家世代为史官，司马迁在其父亲死后便做了太史令，太史令掌管着天文、历法、编史，而其父临死前曾留下一句话，其说周公死后500年诞生了孔子，如今孔子也死了500年了，应该会有一位订正易传，接续春秋，推究诗书礼乐之人出现了。本来司马迁也想做这般的人物，但李广的孙子李陵投降匈奴后，太史公觉得李陵无奈才投了降，便向汉武帝求情，同时他又说了许多李广利的不是，而当时则是因为李陵欲临阵脱逃，使的汉军大乱，最后搞得陇西李氏皆以姓李为耻，当时司马迁言辞偏袒李陵，对战功更甚的李广利却是不停抹黑，而这就立刻惹怒了武帝，随后司马迁就被处以了腐刑，司马迁受了极大的屈辱之后，便怀着悲愤之心，以及对天子的不满写下了《史记》，之后，他又将书交给他的女儿来收藏，后来他的外孙就将此书献给了汉宣帝，汉宣帝得到书后，也是秘而不宣。而反观班固，他则是代表了官方发表，他只能做到正统，而不能做到公正，所以司马迁歌颂游侠，并为游侠列状，此外司马迁还为许多各有特色之人列状，这种为个人列状的笔法，虽也有所偏颇，但实在是史学家之楷模。
做了小塔西佗半年的老师之后，刘叔便再次回到了师门，祖师问道“教会呢？”刘叔点头道“嗯，教会了，有了历史记录，我们新西方教肯定会走的更远！”祖师满意道“人们总是寄情于悲惨的一方，这一次我教损失不可谓不大，但有付出就会有回报。尼禄终会遭到报应。”刘叔向祖师说道“是的。如今在罗马皇帝尼禄的私人竞技场上，一些基督徒被人蒙上兽皮，然后又被竞技场里面的狼狗活活咬死，而另一些人则被紧紧地捆在十字架上，待点燃后，便作为黑夜中的火炬。而身穿驭手服装的尼禄，却和人群混在一起欣赏。”须菩提祖师摆摆手表示不要再说了，这一切皆是命运安排，就如同最后的晚餐一般，刘叔又有些犹豫的说道“我听说彼得和保罗也被……”祖师继续摆摆手，然后说道“这一切都是天意安排，基督徒是受害者，罗马人民也知道我们是受害者，到最后他们也会成为受害者，星星之火可以燎原，当所有人都能够学会同仇敌忾，那我们新西方教从此浴火重生！”刘叔低下头道“您说的对！”祖师又望着万神殿的方向说道“众神早已愤怒，邪恶之人终将自裁！”
刘叔闻言，又望向远方，有些担心的说道“犹大人最近已发动了起义，但是犹大人中，那些极端的派系短剑党，他们竟然像屠戮罗马人和希腊人一样，去屠戮基督教徒。”祖师闻言这才正色道“新西方教是所有人的基督教，并不只属于犹大人！这就如同太阳，它从来就不属于任何一个人或者一个神，因为它是属于所有人的，这些人只是惧怕太阳的亮光，照射到那些阴暗之处。童儿，你要相信，我们新西方教的光芒，终会撒向全世界！”天下没有不散的筵席，罗马也终将会得到重生，此时，刘叔的任务新福音书已经完成，而这里，暂时也不需要刘叔再忙前奔后，于是，刘叔和食铁兽与众人一一告别后，就准备回到故土，西方再好，总不如生你养你的地方，再说中原还有刘叔的化身，若是时间长了，终究会出问题，临行前，大师兄来找刘叔，并递过去一个魂瓶，路西法说道“这里面是中原来的孤魂，那些阴寿尽了，已入了轮回。而这些都是最近一段时间，死在西方的中原人，中原人讲究落叶归根，你便带着他们回去吧！”刘叔闻言，赶紧谢过大师兄，又接过了魂瓶。
从罗马去往中原的这一趟回程，刘叔不想再走老路了，这次，他准备试一试另一条丝绸之路——海上商路，在罗马城内带了大量西方特有的植物种子，以及许许多多的珍奇异宝后，刘叔便与食铁兽开始了新的旅程，这一天，刘叔正在看一种玻璃珠，此珠很像其在埃及买过的那种，不过他手上的这些，形状大了不少，由于这玻璃珠乃是罗马生产的，所以又被叫做“大秦珠”，除了玻璃珠外，刘叔还带了各式的玻璃瓶，玻璃碗……
本章完