再上三仙岛(1/5)
沛郡云龙山上，刘叔将自己的魂魄合二为一后，神威大涨，之后的时间里，他又试了试自己所学的各种法术，然后就准备继续呆在山中悟道，想当年刘秀在位的数十年里，朝廷各藏书阁，旧典新籍，叠积盈宇，汗牛充栋，洛阳的皇家藏书数量，竟然比前朝还要多了不少，刘叔对这些书已早就记在心中，如今他有了时间，正可以消化这些书籍典故，加之云龙山上皆是刘氏后裔，而刘叔作为刘姓唯一的渡劫境强者，自然得扛起教导之责，很快在他的教导下，刘交等人也是进展神速，虽然还是不能跟刘叔相提并论，但相比其他小家族的修行者，那已是快的离谱，并且刘叔这次还带回来不少丹丸，这都是他在川蜀和张陵一同炼制的丹丸，张陵的炼丹技术果然是厉害，自有了刘叔的帮助后，他已能渐渐能自己炼出一些中下品的地丹，而有了刘叔的参与，即使是上品的地丹也可以有几率炼出，当然了，地丹对刘叔来说已无大用，所以上品丹丸都给张陵吃了，已增加修为，而中下品的地丹则给刘叔送给了刘氏家人，有了这些地丹的帮助，真的是一日千里。
这些时日以来，刘叔经常发现虽然国库的藏书好似是多了不少，但是其内容很多都是大同小异，而其中很大一部分，都是之乎者也的儒生著书，他们的书中竟大半都是无用的赘言，什么引经据典，咬文嚼字，读的多了，真的，毫无营养，所以刘叔对这些书也就没有了任何兴趣，之后刘叔会根据书的年代，先参悟一些先秦或者汉初的书。山中无日月，寒暑不知年。这些年来，老书已是参悟的差不多了，于是，刘叔方开始拾起那些之乎者读了起来，但是读着读着，他便觉得这些书里的话要么是重复的，要么就是有些自相矛盾，比如“宁可玉碎不能瓦全”和“留得青山在不怕没柴烧”，又比如“冤冤相报何时了”和“此仇不报枉为人”，刘叔想了良久，也没有参悟通透，他想起孔夫子曾说三人行必有我师焉！于是，刘叔便下山拜访了附近的名士，又询问了周围各郡县的老人，最后，他总算是明白了这其中的奥妙，你想想，全天下的百姓有几个是识字的？所以这些之乎者中，就有一些话是说给不识字的人听的，而有些话又是专门说给识字的人听。比如对不识字的百姓就说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空！没有国又哪有家？天下兴亡匹夫有责！”然后对识字的人又说“令为玉碎不为瓦全、良禽择木而栖、留得青山在不怕没柴烧，此处不留爷，自有留爷处。”再比如对不识字的人说“冤冤相报何时了？得饶人处且饶人！”然后对识字的人又说“此仇不报非君子、量小非君子无毒不丈夫。”
这几日，刘叔记忆里的书，已读的差不多了，对于那些之乎者也写的书，刘叔觉得实在是提不起精神，其中不但水分多，经典也多，而个人的想法、见解，能拿出来学习、参悟的知识却是少之又少，自他回到中原后，便把西方的造纸术也一同带了回来，如今朝廷已经开始改良了这种造纸术，听闻宫廷中正在试用新的造纸技术，想来要不了多久，便能流传到民间，不过一开始这纸张肯定贵的可怕，但待到技术成熟了，那肯定会逐年减价，而造纸术推广之后，书籍便会广而传之，但若是新出书籍全是这些毫无营养的之乎者也，那真的是太糟糕了。于是刘叔就骑着食铁兽先去了一趟孔府，本来刘叔还想去砀郡单父县看一看的，但最后还是忍住了。此时的孔府已是百花齐放，子孙满堂，而刘秀封的褒成侯孔志此时已经去世，他的儿子，孔子的第十七代孙——孔损倒是还在，当年其父就是刘秀封的，所以孔损对于刘家这位老祖宗自然是知道的。
孔损陪着刘叔一路游历于孔府，沿途也是不停解说一番，只见一块石碑上赫然刻着孔家族谱，从夫子到鲤、伋、白、求、箕、穿、谦，这八代都是一脉单传，后来谦又分为了三支，即孔鲋、孔树、孔腾(汉高祖刘邦曾封孔腾为奉祀君)，所以族谱中，腾在中间，树在左边，鲋在右边。之后，孔腾生孔忠，忠又生有二子，一为长子孔武（文帝刘恒时封他为博士)，一为孔安国，由于武是长子，所以族谱中靠右，孔安国在左。长子孔武之后，为孔延年，孔延年之后为孔霸（汉昭帝时，征孔霸为博士，汉宣帝时，又封太中大夫授皇太子司经，汉元帝时，赐其爵关内侯，又号褒成君，让其食邑八百户，死后谥号“烈君”！当年，从孔子第八世孙孔腾受封为“奉祀君”开始，到了汉之名臣孔霸开始，终创奉祀爵位世袭制度，并且孔霸还上奏朝廷，用自己食邑八百户的租税来祭祀祖先孔子。)由于孔霸乃是一位名臣，他的子嗣也是比较多，有四位，即长子孔福、孔捷、孔喜、孔光，孔福作为长子自然可以袭爵，在族谱中也是靠右。之后孔福生子孔房，孔某，后来孔房生孔均（本名孔莽，又避讳改名均)，孔均生孔志（刘秀夺得天下后，就封了孔志为褒成侯，以彰显自己尊孔纳儒)，后来孔志生孔损，即夫子的第十七世孙！
看过了族谱，两人就有一句没一句的聊着家常，说着说着，刘叔就聊到了王莽代汉时期，那些隐居不仕的名士，并表扬了他们忠于汉室、不仕二姓的高风亮节。想当年汉成帝即位后，夫子的十四世孙孔光被举为博士，之后
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