徐福(1/6)
刘叔在智异山的韩终墓内，杀了那毒人韩终，拿了些好处之后，就带着食铁兽与伊祁子先回到了岱舆岛，随后韩终墓里的东西，便被伊祁子派人去搬了一空，最后连那座大墓都被仙人们以法术毁之，之后，刘叔见朝鲜半岛上，有许多中原来的孤魂野鬼，便在乐浪郡布下了祭坛，连做了七七四十九天的安魂法事，引来牛头马面、黑白无常，方将半岛内的野鬼清了个干净，同时伊祁子又亲自来说那徐福不知受何人帮助，竟逃了个无影无踪，不过他们四仙岛已用法术勘察过，那徐福应该还是倭国，只是不知道躲在哪个角落，刘叔闻言便再次拜托伊祁子陪自己去往倭国走一趟，伊祁子想了想，便让刘叔在明处搜寻，其他众道友在暗处搜寻，而他自己则躲在刘叔附近，想要借刘叔来引蛇出洞，刘叔知道那徐福之前已被众仙岛众友打伤，想来其一身功力也剩不下几成，自己只要小心，应该是没有什么危险，于是便同意了此计。
很快，刘叔便来到了附近的航船码头，由于那倭国离马韩其实并不算远，所以马韩人除了和乐浪郡的中原商人做交易外，与倭国各岛也是经常互有交易来往，之后刘叔在众海船中挑了一艘比较牢固的海船，便带着肥仔离了马韩前往倭国，据船员说那倭国是一座弧形的岛国，面积比朝鲜半岛要大上一些，因为倭和大和发音相同，所以倭人自称为大和，又将自己的名族叫做大和族，刘叔回忆当年，那倭国使者不远万里前来汉朝拜访，本就十分奇怪，后来使者又说他们倭国其实只是一个较大的部落，倭岛上部落众多，但国土却并不算大，所以各部落之间经常是纷争不断，这次使者之行，也是想借助汉朝的威严，从而使周围的部落不敢轻举妄动。但刘叔却认为，倭国远离我大汉千万里之外，大汉再强盛，也影响不了你们岛国继续内乱，所以当时他其实已经有了怀疑，直到其授与倭国使者“汉委奴国王印”后，刘秀突然感觉自己中了毒，这才反应过来，如今看来，这定是徐福想借马韩韩终的毒药，毒死自己，待到中原内乱后，便可有所图谋，那么他到底图谋什么呢？
其实赐印之后，刘叔也曾向那倭国使者，打听过倭岛的一些风土人情和历史神话，据使者描述:倭国及附近的部落，他们的创世始祖男神伊奘诺尊和女神伊奘丹尊是乘坐着鹢鸟船，从天国降临而来的！刘叔当时就问了这鹢鸟船是什么样的，使者描述了一下，刘叔立刻就联想到了徐福当年乘坐的海船，但时间长肯定对不上，创世神时，那肯定要比徐福早了不知多久，随后再以倭国使者乘坐的船来判断，那就更玄妙了，因为就算是到了现在，倭国他们也没有这个实力，造出能容纳拿鹢鸟船，直到刘叔来到了岱舆岛，听岛主伊祁子说明之后，才知道这倭岛的创世神便是这伊祁子岛主。后来，倭国使者又说他们除了信奉三贵外，还信奉什么八神主，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主，刘叔对于这个八神倒是不太懂，于是就找了太学的博士询问，大汉的太学博士就说“这八神脱胎于巫蛊，全天下数齐国之人最是信奉！”刘叔当时便想到，那徐福好像就是齐国琅琊人。
于是，当时刘叔便根据徐福的出海时间，询问倭国使者，按照这个年份，倭国在位的是哪一位大王？使者闻言，不假思索就说是神武大王，刘叔又问“这神武大王是何许人也？”使者说“神武大王自称是天照大神的后裔，后来，天照大神还赐予神武大王三件宝物，让他统一了倭国。”刘叔听到这，又好奇的问道“哦？什么三大宝物？”使者说道“天丛云剑、八尺琼勾玉以及八咫镜，三神器中以八咫镜最厉害，所以又被称为三大神器之首，传闻被那镜子照过的人，他的灵魂就会被收于镜子之中。”刘叔一听当时就楞了，因为这不就是始皇帝最宝贵的三件宝物——太阿剑、随侯珠和秦王照骨镜吗？所以刘秀当时就猜测那位神武大王很有可能便是徐福。如今仔细来看，徐福到了倭国后，便假借日照大神之名，与自己带来的那些方士占据了整座倭岛，而他手上的所谓三神器，恐怕也全是仿品。至于徐福为什么要毒死自己，那道是想为秦始皇报仇？还是另有狼子野心，以刘叔过往经验来看，倭岛和罗马很像，而朝鲜又和希腊颇像，若是徐福利用方士力量，建立起一个海洋帝国，然后再侵入燕国之地，进而混乱中原，似乎也不是没机会，嗯，以后得找个人把中原东北，燕国之地给看紧了！
这日，刘叔和食铁兽乘坐着那艘大型商船，终于是一路风波来到了倭岛之地，由于刘叔和肥仔之前在西方已习惯了海船的颠簸，所以这一趟航行下来，也只是略感疲劳罢了，下了船后，刘叔便想先寻一处客栈住下来，于是他就找了一位精通倭语的船员，想请其带他入城，再帮他找间客栈，可那船员闻言却笑道“小先生多虑了，自光武帝赐于倭人委奴国王金印后，倭国便自称是汉之藩属，而其所用的文字全部照搬汉文，其所用语言也用的是吴地一带的吴语，除了倭国之外的野人外，其余人皆懂得一两句大汉语言。”刘叔闻言大喜，说道“没想到我大汉的光芒竟也照到了倭国，可他们为何不用中原的语言，却用的是吴语。”船员摇头道“这我就不知道了，看小哥玉树
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