进入金丹境(5/6)
，又说前日才见过大将军，今日正是慕名而来，门子闻言便入内禀报，荀子正在读书，听门子禀报说，有人在外求见，说是儒家后生，还是大将军李牧的好友，荀子闻言，就让门子请入来人，随即刘叔就被领进了府中大厅，此时上卿荀子也来到了大堂，刘叔远远瞄了一眼，见这位荀子老夫子看似六七十岁普通的老翁儿状，但其身上却有一股浓浓的竹简香味，再细细看时，此人似乎浑身上下都充满了一种高深莫测的感觉，刘叔游历于各国，也曾见到过不少的大人物，而这个荀子给他的感觉就是简简单单的四个字“世外高人”！
而荀子看清了刘叔的样貌之后，也是十分的惊叹，人间怎会有这般人物？除了皮肤黑的有点吓人，其一身的儒生打扮，显得是那么的温文尔雅，一看其出身就是非富即贵，而最最重要的是，两人都从对方的身上感应到了一股勃然的浩然正气！接着，刘叔就被荀卿请入了内府之中，二人寒暄了几句后，荀子就问道“小先生，怎么称呼啊？”刘叔答道“我姓刘名叔，乃楚国沛县人，马公书院马维夫子的弟子，前些日子学生刚去了孔县，拜过夫子遗物，孔府的孔谦先生以及孔县的不少先生都跟我说，您可是当今儒家的一位大儒，若是有时间一定要去拜访一下，这几日我正好路过赵国，听李牧大将军说您就在赵国，所以今日方才叨扰到了上卿这里。”荀子笑说“小先生既是我辈中人，那可曾听过我的性恶论？”刘叔知道这荀子是在试探自己，就答道“学生自然知晓，您的许多学说，后学早已拜读过多次，先生说的性恶论，我自然也有耳闻。”荀子说道“人之性恶，其善者伪也，小先生，认为如何？”刘叔道“后学曾琢磨过先生的性恶论，也研究过孟夫子的性善论，两相比较下，一时也分不出谁对谁错？但后学自认为人之初当无性，遇善则成善，遇恶则成恶！”
荀子闻言拍掌而笑道“小先生的这个说法和告子——告不害的说法一致，那，这是你自己想出来的，还是在读了《孟子.告子》之后了解的？”刘叔说道“后辈所想只是与前人所思相通罢了。”荀子又笑道“好，好，好。那小先生对于我写的治国之法，又怎么看？我以为国家当礼法并举、王霸统一，但礼必须高于法，因为礼为法之大本。”刘叔思考了片刻，方说到“小子以为当‘法为先而礼为后，并且法必须高于礼，因为法为礼之根基，没有根基，又哪来传礼的土壤？随后方可法礼并行，王霸统一！当然了，若是能做到帝霸统一，那就更好了！”荀子闻言，悠悠的说道“帝道？和霸道？帝道，那是以五帝为代表的治国之道，老子曾以为，这是比皇道稍次一等的治国之道，若是能成就帝道自然是极好，极好！然如今人心不古，礼崩乐坏，道义全无，能实现王道，已是非常的不易，又如何才能实现帝道呢？”刘叔叹道“确实不易，但却不是不能。”荀子忙拜道“小先生，请讲！”刘叔又道“需禅让制与人治共举。夫子们曾讲过君臣之间的关系，应是真心换真心，或者说君民平等！或民为贵，社稷次之，君为轻！或贤者在位，能者在职。如果真如先贤所言，这在位的君王和大臣，都是由人民选举出来的贤能之君，长此以往，实现帝道，也不是不可能的。”荀子想了想叹道“这太难了，也太理想化了，老夫肯定是看不到咯！不过我倒真的希望能有这么一天，老百姓能真的选择官员和皇帝！”
刘叔也道“哈哈，这只是小子的一厢情愿！先生说的对，帝道是暂时没有希望了。那不妨再加个黄老之道吧！”荀子闻言，有些疑惑道“恩？这不是稷下学宫搞出来的东西吗？你难道还去过临淄的稷下学宫？想当年，田氏代姜，齐国大变天，田氏为了证明自己田（陈)家的合法性，便搞出黄老之道。这陈（田)氏的祖先和老子一样，都是陈国人，田家又说他们是黄帝的子孙，而姜姓乃是炎帝的后人，如今，黄帝的后人代替了炎帝的后人，合理合法！”
刘叔也笑道“是的，先生曾三次担任稷下学宫的祭酒，对于黄老之道，这个齐国显学的来源，自然是非常清楚的。”荀子点头说道“嗯，就是今日的法学，在当初，也是被叫做黄老刑名之术！”刘叔符合道“是的，确是如此，可惜法学没有在齐国发展起来，当年商鞅曾去过齐国，却……”荀子想了想又道“黄老之道，虽然是齐国田氏搞出来的学问，但齐国用了黄老之道后，它的经济实力立刻就从百废待兴，变成了遥遥领先于其他诸侯。”刘叔点头道“小子以为想要治理一个国家，没有钱财的鼓励，爵位的赏赐是肯定不行的。光谈理想，没有回报，总有玩脱的一天，毕竟谁也不是傻子，就好比中山国和衡山国，它们的国力确是挺强，并且天天都在宣传农民伯伯最伟大，他们都是农民的孩子，可一提到福利待遇，那就是什么都没有！最后魏国、赵国一入侵，老百姓全是送梯子，没有说誓死保卫国家的。”荀子也道“小先生说的在理，在当时，官员的子女、亲属早就跑光了，整个国家只留下了一群贫贱不能移，百姓平时啥福利都没享受到，但到了亡国之时，又不得不拿起粪叉，上阵厮杀。”原来那中山国虽然善于制造兵器，但那些兵器都是出口给洋人的，普通人别说先进的铁制兵器了，
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