刘吴联手(3/4)
绝了，你要提醒他，不要坏了二王三恪的规矩，要不然……”刘叔忙道“是，是是，吴老说的很对。”接着，刘叔又问道“晚辈还有几个问题，想请教请教吴老。”吴老点头道“请讲。”刘叔问道“以你们吴家的出身，如今的地位，吴家的神通，怎么会容忍自己的后辈，做出那样伤天害理的事呢？”吴老品了品手中的茶，然后抬了下头，意为让刘叔也品一品茶水。
刘叔见这茶杯古色古香，一周雕刻着仙鹤、祥云等祥瑞图案，又见里面单单只有一些茶叶泡于水中，倒不禁有些好奇，因为大多数人喝茶的习惯，都是把茶叶烤焦后，捣碎，再放入瓷碗里，浇上开水，之后，还要加入葱、橘子、盐等物，方才品茶，而像这般非常自然的喝法，刘叔还是很少见到，不过人家既然是盛情招待，刘叔自然也不会怠慢，待他喝下这茶后，立刻就感觉唇齿留香、神清气爽，便知此茶非是凡品。吴老道“小友也是头一次品这种茶吧，这是我们本地的名茶——碧螺春！喝完后，有一股淡淡的苦甜味，这也是老夫最爱的一种天然喝法，现在许多人竟拿此宝茶来炒菜，也真是暴殄天物。所以，老夫便让子孙雇佣一些初女，采摘下最嫩的茶叶，再经过特殊的手艺晒干后，以供老夫享用，而这，也正是一个家族足够强大的好处。”刘叔点点头，吴老继续说道“一个庞大的家族里，出现一两个伤天害理之人，这不是很正常的吗？这从古至今，哪个家族没有出过这样的子弟？我们修行都忙不过来，又怎么管的过来这些屁事？你难道会为了打死几只苍蝇、蚊子，而有负罪感么？”
刘叔一听，闷然不语，不知如何作答，就勉强说“人命关天啊，孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。”吴老突然哈哈大笑道“屁话，屁话，那些都是一群腐儒。小友啊，这天下间，只有物竞天择、适者生存这一个道理！小友，你还是太年轻了，我告诉你，就是三皇五帝，不还有穷奇、梼杌、混沌、饕餮这样的孩子，所谓龙生九子，子子不同，这才是天理。”刘叔闻言再次不语，吴老则继续说道“小友可曾看过《竹书纪年》？”刘叔摇摇头，吴老道“老朽这正好有一本，来人啊，拿来给小友一观。”不一时，吴家弟子就快速的拿来了一卷《竹书纪年》，刘叔一边看，一边冒着冷汗，里面写着舜囚禁尧，最后把尧杀死，夺取了帝位。后来禹又据夏地抗舜，最终击败了舜，并将其流放到苍梧，舜最后死在了苍梧。伊尹流放太甲而称王…………
这些内容似乎在韩非的《说疑》书中也有描述过，不过韩非也说这是子虚乌有，为了忽悠始皇帝而写的，由于儒家的历史要追述到巫术的时代，所以韩非又说“这禅让制在古时，就是一种传统，尧舜禹时，其实还不能算是一个国家，而多像是部落联盟，尧舜禹则是部落联盟的盟主，当时谁能得到更多部落的支持，谁就能当这个盟主，所以盟主之位并不是由上一任的盟主指派，而尧舜禹能当上盟主，那都是必须得位部落联盟立下大功的！于是儒家就有了有德者居之的言论！”而这也是部落向国家转型的必经之路，后来刘叔去往西方世界，也确实发现了这种大会选举制，确实是如此的。之后，刘叔就说这本书乃是假的，吴老点点头道“也不全是假的，所谓无风不起浪，这里面有些事还是比较真实的，比如仲壬崩逝后，伊尹立太甲为帝，太甲即位三年，为政昏乱暴虐，违背法度，败坏道德，因此伊尹就放逐太甲于桐宫，自己则摄政当国，后来，太甲派人刺杀了伊尹，又重新夺回了王位和权利！”刘叔闻言，也觉得此事或是真的。
随后，刘叔又求道“前辈，难道仁义之说，就真的一无是处了么？”吴老回答道“这些只不过是弱者的自我安慰罢了！他们这些人不敢舍身反抗，只能编些鬼话来安慰自己，在绝对的力量和权利面前，任何的东西都得低头！而想要抬头做人，就不得不有人流血牺牲，就比如常常有人说什么众生平等，小友，你觉得可能么？强者就是强者，为什么要和你弱者平等？老虎会和兔子一样平等么？这是不可能的，因为就算是天上的神仙，那还有三六九等之分了，要想平等，那你一定要有足够的勇气、觉悟以及让你能平等对话的武器！还有，你看那孔丘不也是求官不得么？你再看看孔丘和孟子周游列国，最后有结果吗？你再想一想，你可曾听到老子、伊喜、列子、杨朱、庄子这些人，向君王特意卖弄自己的本领吗？儒家写的那些仁义之说，到如今都没有得到君王的大力认同，正是因为君王们都知道，也了解，这所谓的仁义不过是一句空话罢了，依老夫看，儒家的思想乃是一道道枷锁，还是道家来的自在。诶！人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士复何憾！”说完又喝下一杯茶。
刘叔喝下茶后，吴老随后也开口问道“小友，老夫问你，何为道的尽头？”刘叔说自己想过，但是还没想通，吴老说道“我认为道的尽头，是可以做到自由自在，不受宇宙之力的影响！不过，一个人只有足够强大了，方才能做到自由自在。”刘叔忙点头称是，随后刘叔也问道“那么前辈，吴家已经非常强大了，那为什么还要龙气？还要发动陈胜吴广起义呢？”吴老说“因为人生终是会有
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