刘叔解围白登山(1/5)
刘邦被困在白登山上已七天七夜，这时，他才后悔没听刘敬之言，不久，陈平打听到冒顿单于对新得的阏氏（匈奴王后)十分的宠爱，而他这次出征竟将其带在了身边，如今，匈奴已在山下扎下营寨，而冒顿单于也经常和阏氏一起骑马出出进进，浅笑低语，情深意笃。陈平见状就向刘邦献计说，想在阏氏的身上打主意，刘邦此时也是无路可走，就同意了陈平之请，随后，刘邦就派遣使臣乘雾下山，并向那位阏氏献上了许多的金银珠宝，希望阏氏的枕边风能起奇效。而就在此时，刘叔正与香山四少一同论道，刘叔向四少问道“敢问四位前辈，什么是天道，什么又是人道？”香山四少答道“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。所以天之道和人之道是不同的，而之所以要修行，便是为了脱离人道，进入天道，当然了，这就需要你自己去悟了，我们能理解的道，就是宇宙的规律。”
刘叔点头称善，随后又问道“成仙，为何却要多做善事呢？”忠一动道“《道德经》和《德道经》不是说了么，想要得道，那必得先有德方有道，要不然走的就是歪门邪道。”忠十有道“上善若雨，润物细无声，中善若雪，瑞雪兆丰年，下善若水，有水遍地粮。”忠实话道“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，立千二百善。若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失前善，乃当复更起善数耳。故善不在大，恶不在小也。仙药是可让人立刻白日飞升，成就天仙，但若是善事积累不足，那服用了仙药，也是浪费。而如果只是积累修为，而不行善事，去做功德，那也是无法成就仙道的，所以《道德经》才提倡孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。含「德」之厚，比于赤子。”刘叔点头道“晚辈明白了，道德修养深厚的人，遇难不惊，遇惊无险，就好像是有如天助一般。”
就在几人所谈甚欢之时，刘叔突感心口不适，随后他又大叫一声“大事不好！”香山四少见状，也看出似有什么大事要发生了，刘叔此时不需卜算，已知必是刘邦受了难，于是，刘叔带上香山四少，就找到了萧何，萧何说刘邦去打匈奴人了，刘叔闻言就急忙向晋阳开始赶，路上又正巧遇上吕泽派出的送信人，随后，一人四兽是撒丫子狂奔，总算到了白登山附近。匈奴人起源于中原北方的大漠，由于其地缘优势，在经历了无尽的征伐后，匈奴渐渐就成了北方草原的主人，草原自有匈奴以来，中原的北方边境就不断受其侵扰，后来，匈奴因轻敌冒进，被李牧丢弃的几千人以及大量的牛马所吸引，最后竟被李牧全歼了十万人，要知道这时的赵国离长平之战才过去了十五年，而全歼十万匈奴的战绩也足够李牧震古烁今了，加之后来王翦灭赵，不得不用离间计方能成功，所以很多人都认为李牧的本领要高于王翦，甚至还高于白起，因为白起虽是打赢了长平之战，但也是惨胜，相比李牧那带有草原风格的骑兵战术，恐怕还稍差一筹！
等到了秦始皇一统时，匈奴又被秦国大将蒙恬给赶出了河套地区，没想到如今才过去了几年，匈奴又再次打了回来，匈奴人信奉萨满教，并且他们每年五月，都会在龙城祭奠天地、祖先和鬼神，这和夏、商的习俗都颇为相似，并且，不少古书中也有记载“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”古书中说匈奴是夏后氏淳维的后裔，而所谓的唐虞，就是唐尧与虞舜的并称，其实在夏朝之前，还有两个国家，一个是舜建立的虞国，一个是尧建立的唐国，而匈奴的历史竟还在尧舜禹之前，原来，当时的山戎、猃狁、荤粥这些游牧民族，后来经过不断的融合、吞并，就最终合并成了匈奴这一民族！所以，他们这些靠着放牧为生的民族，其实也算是炎黄的子孙，只不过大家生活的环境不同罢了，本来匈奴与中原也各过个的，并没有太大的冲突，但随着匈奴人口的不断增加，为了延续种族，对抗天灾人祸，他们就如草原的狼群一般，结为一伙前来虐夺中原。这种现象和秦、赵颇为相似，秦国和赵国也是出自一家，建国后还曾经互相联手过，但到了后来，不也是为了自我生存，打来打去，只不过，匈奴人不懂中原文化，他们也不喜欢讲什么道理，与自然界的生物一般，谁的拳头大便听谁的。
刘叔一行人此时已来到了白登山附近，并远远看到那四十万匈奴的营寨，已黑压压的连成一片，香山四少见状忙道“不能直接飞过去，匈奴的队伍中藏有不少的萨满，我已经闻到了他们身上特有的羊骚味，你一会就随着我们的指引，偷偷的绕过去。”刘叔闻言，就乘着四少开始放毒气和臭屁，然后顺从他们的指引，绕着飞入刘邦的军中，并见到了正心神不安的刘邦，刘邦一见刘叔来了，立刻哭着说道“吕泽已战死于沙场，我现在是无比的后悔，恨没有听信刘敬之言！前日我已按陈平的计策，去令人办了，但似乎并没有什么效果。”刘叔本想痛骂刘邦一场，但听闻吕泽竟战死了，顿时间，他的心情也是十分的糟糕，待思索了片刻，刘叔方说道“冒顿单于之所以在人前与阏氏形影不
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