河谷这里是佛国(1/5)
加德满都河谷，坐落于喜马拉雅山脉南麓，并处于两条河流交错的肥沃盆地间，这里四面环山，气候宜人，土地肥沃，绿树葱郁，鲜花遍野，直似人间的仙境，而最让刘叔感到惊讶的是，这座城邦的各条大街上，寺与庙是一座连着一座，竟形成了大约一百多个寺庙建筑群，这“寺”在中原一般是官员办公的地方，“庙”则是古人祭拜祖宗的地方，中原各处都有许多的宗庙、家庙，华族人一般还会把寺、庙建造的十分高大雄伟，好显示自己的身份和实力。而在这里，最高大宏伟的建筑往往都是各个宗教的建筑，并且由于“释迦摩尼佛”的德号叫“大雄”，所以，这里许多的寺庙都会建有一座“大雄宝殿”，而除了寺庙之外，这里还有一种塔庙结合的建筑，或者是塔和堡垒结合的建筑，刘叔询问后得知这些是吠陀教的建筑，还有一些被称为外道教派的建筑，整个河谷除了寺庙多的离谱外，最有特色的便是猴子也非常的多，由于这里的气候实在是太宜人了，所以城邦街道两旁的大树上，都栖居着上百只的猴子，而这些大大小小的猴子，也是成天围着寺庙上精美的石雕、神像，嬉戏玩耍或懒洋洋的晒着太阳，这一幕，倒让刘叔想起了孙悟空和它的花果山。
河谷的当地人大多都是说的梵语，有些自称是科拉族人，都说自己来自于身毒地区，并且和龟孙在身毒南方的达罗毗茶人，都是身毒最早的本土民族，最早，他们占据了身毒的南方和北方，但是自野蛮、无耻的雅利安人骑着战马杀过来之后，他们这些土著便只能退守到河谷地区，以及身毒最南方的地区，刘叔简单的了解了一番河谷和身毒的信息后，便进入一座寺庙之中，并和寺庙里的老比丘，聊起了“喜马拉雅山”以及那座神奇无比的临湖寺庙，老比丘闻言，就说确实是有这么个传说，并且我们河谷这里的很多修行者，从小也都听说过那个毒龙和神女峰的传说！并且由于河谷之地是西方佛教、吠陀教（婆罗门教)共同的圣地，所以这里的传说其实有很多，在佛门之中就有一传说“上古，当佛门文殊菩萨路过此处时，得知附近百姓之疾苦，于是，他善心大发挥起神剑，辟开一座大山，形成了一个巨大的峡口。后来，湖水就沿着峡谷倾泻而出，并渐渐形成一个四季如春的宜居谷地，而不久之后，附近的百姓都纷纷赶来这个谷地，没多久，他们又修建起大量的房屋，并在此定居了下来，后来人是越聚越多，渐渐的，就形成了好几个城市，而这便是加德满都河谷城邦的由来。当然了，其他宗教中也有不少关于河谷的传说，只不过，明眼人一听就知道是编的！”刘叔闻言，也是忙随口附和称是。
老比丘说完，见刘叔身上佛光乍现，一看就是自己人，其梵语也说的非常的流利，但看其长相很明显非是河谷之人，如今正是非常时期，于是老比丘就热心的说道“远道而来的贵客，如果您想了解更多的信息，就应该亲往城中的那些大寺中，去问问那些最有道行的比丘僧，其中有一些人已经活了几百年了，他们肯定是知道一些不为人知的秘密的！”刘叔听言，便行了礼出了门，准备寻个大寺来问问，河谷镇这里满大街都是寺庙，这些寺庙很明显的又有着多种的建筑风格，显然是属于各个宗教，而其中盖的最多的便是佛教、吠陀教（婆罗门教)和耆那教这三个教派，并且婆罗门教和佛教的寺庙，就像是形影不离的伙伴，因为一般有婆罗门教寺庙的地方，必会对应着一座佛教的寺庙，刘叔与化妆为大狗的食铁兽向着城中心走去，越往里走，寺庙就越高大，并且一座比一座奢华，一座比一座香火更加旺盛。
婆罗门教的门人弟子一般被称为婆罗门僧或者教士、学者，城市中心处，婆罗门僧若是在大声念着《吠陀经》，那另一边的佛教比丘僧必也会大声的念着《阿含经》，由于刘叔自小就随须菩提祖师学习梵文以及佛经《阿含经》等经文，所以他对佛教自然是更加的亲近，而当刘叔走到了城市的最中心时，其眼前便是河谷镇最大的佛教大寺——罗美德寺。进入寺庙中，“大雄宝殿”中央供奉的正是一尊释迦摩尼金像，那高度、含金量、雕刻手艺在整个河谷镇也真是独一份，此时寺里面正在卖力念经的，是一群棕色皮肤的比丘僧，他们皆在闭眼大声念经，谁也没有注意到刘叔的进入，刘叔见状也安静的在一旁也跟着他们念经，这时释迦摩尼金像竟发出道道金光，僧侣们被金光刺的纷纷睁开眼睛，这才发现了正认真念经的刘叔。
众比丘见佛光乍现，又来了一位同样虔诚的陌生人，就认为是自己的经文声盖过了对面的婆罗门，所以才引起了神迹，而当他们见刘叔正用梵语跟着他们一同念经时，每个人都十分的震惊，因为看刘叔的装扮长相，肯定不是河谷镇的本地人，并且也不像周围国家之人或者身毒人，其实，这河谷镇附近还有几个城邦国家，而这些国家大多都是孔雀王朝的附庸国，作为邻国，自然对彼此都有了解，再说身毒地区孔雀王朝的国人，和这里的人也是一般无二，分有白色、黄色、棕色和黑色四种肤色，其中，棕色是这里最古老的，白色是这里最高贵的，黑色是最低等的，而黄色则一般只生活在东北部，再看看刘叔的衣装打扮，还有门口那只巨大
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