夜叉王的袭击(1/4)
老比丘说完，刘叔便跟着老僧向着山后走去，是的，罗美德寺的后殿建在一座小山上，刘叔对此也真是佩服，这佛教在河谷镇这里竟有这么大的能量，不但在寸金寸土的镇中心占据这么大的地方，还能包下一座小山，并在山上建起一座无比清静的后殿，真的是雅啊！二人进入后殿，然后一路上到寺顶，这座寺庙本就是河谷镇最高的建筑了，如今到了山顶，更是高不可及！这一路上，那老僧是一边走一边介绍着罗美德寺的历史:想当年，河谷镇这里原本大多都是婆罗门教的塔寺，后来世尊如同太阳一般照耀到了河谷地区！之后，河谷镇佛教的寺庙便如雨后春笋般纷纷出现，而等到孔雀王降临于世时，佛教的寺庙便渐渐多于婆罗门教的，贵客您若是悉心观察过，就会发现，在众多的佛教伽蓝（寺庙)中，还有很多的支捉和毗柯罗，这支捉是指那种小型的塔庙，毗柯罗就是各种精舍，或者称做僧院，但是这些伽蓝中还多多少少保留着许多吠陀教的风格！而本寺其实原本也是吠陀教的寺庙，后来才慢慢改建成了佛教寺庙，最明显的改变便是大雄宝殿里的金身佛象！
此时，有风袭来，寺庙周围的悬铃纷纷响起，甚是好听，刘叔疑惑道“释迦摩尼的金象？”老僧点头道“在我教，一般是不可出现世尊的形象的，取而代之的往往是方座、圣树、塔等象征物。”刘叔闻言自然是非常的疑惑，这和中原的宗教倒是颇为不同，老僧又道“因为这里的人认为描述世尊这件事，本身就是对世尊的亵渎，再说世尊已经成为超凡脱俗的人，升华为三十二相、八十随好，而这也是很难用雕像描述出来的。”刘叔点头道“那大雄宝殿的金象又是怎么回事？”老僧道“这座寺庙原本是吠陀教之物，阿育王以佛教为国教后，吠陀教失了大量的产业，便放弃了许多寺庙，而这座寺庙便成了我们佛教的寺庙，而那金象是附近佛教寺庙共同收集所得。后来，波斯人进入到身毒、希腊人也进入到了身毒，这些塞人带来的新的雕塑工艺和塑造金身的技术，于是，才有了世尊的金身法相！”刘叔点头道“哦，原来如此，我说之前看许多寺庙虽有神像，但都是侧身象，而罗美德寺的神像却是正身象！”老僧点头道“侧身象的技术据说是从埃及那边的苏美尔人传播过来的。”刘叔又问“塞人是什么意思呢？”老僧道“雅利安人将身毒以外的人都称为塞人，即外国人的自然。”
老僧说完，他们已正好到达寺顶，之后，老僧亲自在前引路，并为刘叔一一打开了顶层的层层寺门，刘叔每进入一门就看见两旁打坐不语的比丘僧，这些僧人是双耳垂肩，头发胡须眉毛皆白，并且各个皆有一相，这正是三十二相，而最里面的那位便是头顶生肉髻之相，刘叔见状无不一一行礼，要知道，想要修成相，是需要经历100劫，而每一劫则需要经历120年，从最后那位老僧的肉髻相来看，那老比丘最少已修炼了两百多年了。这时，正是日上三竿，午时的日光正足，那最后一道寺门只一打开，所有的阳光就好像突然被聚集在了一起，然后一同冲向了寺顶之内，不一会，塔顶佛光四起，好不耀眼，而寺顶周围雕刻的那些神佛之像，此时似乎也都活了过来，开始看向刘叔方向，一时间，刘叔耳中就有一声声佛音入耳，刘叔也开始念诵《金刚般若波罗蜜经》，只见其身上的金刚护盾，也随之如鸡蛋般包裹住了刘叔全身，还有那食铁兽在寺下竟也听到了佛音，这时的它盘腿坐起，前掌用力想要合十，可惜食铁兽两臂的赘肉实在是太多了，想要双手合十那是极其的困难。
此时，整个加德满都河谷的众人，也都看见了这道道佛光，只见他们立即就放下了手中之事，然后如同着了魔一般，赶紧出门朝着罗美德寺的方向是一一顶礼膜拜，不过，河谷镇婆罗门寺内的众人，却完全不受影响，并皆说了句“这佛门不但爱镀什么金身，还真特爱臭显摆！”这时，刘叔已进入到寺顶的房中，那老僧又亲自关上了门，说道“贵客，请！”刘叔顺着老僧手指的方向一下就看到了正发出豪光的佛舍利，立刻就心有所动，之后，刘叔就跪坐在了那颗佛牙舍利前，老僧则在旁说道“贵客入乡随俗，请观我如何坐。”说完，他便似莲花入坐，刘叔看其坐似莲花，不禁感叹佛门的坐姿都如此有内涵有讲究，于是，他也改以莲花坐姿坐下，那老僧坐在刘叔旁后，便开始念起经文，老僧念的是《起世因本经》，这是佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书，刘叔一边听，一边仿佛就看到了宇宙大爆炸，然后新的宇宙产生了，接着新的宇宙又爆炸了，如此反复之后，宇宙突然就稳定了下来，然后宇宙开始旋转、膨胀，接着，世间众生便接连诞生了，宇宙中，那些各种各样的生物数不胜数，刘叔看的是目瞪口呆。
就在刘叔还在迷惑之间，突然道道佛音再起，并又有一个“卍”字符，浮现于刘叔的头顶，然后，一股非常精纯的佛力，便从“卍”字符内，渐渐输入进了刘叔的体内，这时，刘叔的身边又一下浮现出500具身影，之后，他们就和那老僧又一起开始念着《阿含经》，他们念了一遍，随后又各自念起佛门的其他经文，而刘叔最熟悉的《金刚经》自然也有人正在朗读，刘叔一下就
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