婆罗门三圣(1/4)
两教的辩论赛结束之后，中原人刘叔在身毒便成了名人，高僧！于是，就常有婆罗门、刹帝利贵族请来刘叔，观看瑜伽表演或是身毒的一种传统武术——卡拉里帕亚特，这瑜伽是一种修身养心的运动方式，也是近百年才兴盛起来的，据那些贵族们介绍，瑜伽起源于喜马拉雅山附近，那里的修行者根据动物的交配、生活中的姿势，经过学习、模仿、亲自体验后，方才创造出来的，所以这瑜伽就有结合、和谐的含意，后来，通过瑜伽仙人——帕坦伽利，总结、演变、改良后，瑜伽便成了探寻“梵我合一”的方法之一，传闻如今的婆罗门教的三圣之一——湿婆，才是瑜伽的创造者，因为他就在天界山上苦修，如此一来，修行瑜伽的人就更多了，刘叔得到了身毒贵族们的邀请，并观看了不少瑜伽表演后，对其也是颇感兴趣，其实若论结合之道，中原自有房中术等方术，但瑜伽术配合冥想、呼吸法、体位法，确实是可以使人身心合一，并达至天人合一的境界！
婆罗门见刘叔对瑜伽颇感兴趣，便送来了帕坦伽利写的《瑜伽经》，刘叔研读后，觉得这《瑜伽经》确实是一门值得深究的学问，便在闲暇时间，也开始修行起来，刘叔通过学习后，想到了祖师所赠的砗磲莲花宝座，于是他又将佛教的思想融入其中，很快，他就创造出来了莲花式、金刚式、无畏式等佛门体式，经过一番修炼后，他觉得此一法确实非常的实用，不但可以强身健体，还能使人益寿延年，青春常驻！于是，他又将自己创造出的佛门体式，以及与杨朱学派魏选所传的养生之道，贵虚派的贵虚之法融合在一起，就创造出了《易经洗髓经》，刘叔经过摸索修炼后，其体内九门便得以渐渐打开，而他吸收灵气的速度就能变的更快了，随后刘叔又将此经献给了世尊大人，世尊得之大喜，夸赞刘叔真乃佛门之幸，不愧是须菩提祖师带出来的，不过佛门修炼讲究循序渐进，世尊也没有什么好赏赐于刘叔的，最后世尊就将金刚指的其余四招都教给了刘叔，不过想要五指齐发那是需要大量的佛力的，刘叔的功德不够，目前就只能是使用金刚中冲指！
至于身毒的武技，刘叔本是没啥兴趣的，不过人家盛情相约，你也不能无礼拒绝吧？刘叔作为“中原使者，佛门高僧”肯定是要为国争光，为教争光的，所以该有的礼数还是要讲的，只见台上那两个表演者，一个拿着短剑，一个拿着短斧，你来我往倒是有点意思，但对于刘叔来看，这种武技却缺少杀伐果断的气势，和齐国传下来的孙膑拳法相比，就犹如街上二人互殴，更别提《越女剑法》和《三乘剑术》了，最后，刘叔以木剑只耍了三招越女剑法，便将这台上两人逼的连连后退，众婆罗门见状也是心中不服，随即就派出了婆罗多第一高手——雅佳即，这人确有几分实力，他使用的也是一种身毒古武技——拉驰，此武技据说是起源于旁遮普地区，古人观察身毒河的大河之势不知多少年，方才悟出此技，雅佳即一开始还能和刘叔打个七八个来回，可当刘叔使出庶人之剑后，那人就被镇退数里，双手直颤！众贵族见之，无不为中原之神技折服！
除此之外，他们还邀请刘叔去看一种身毒特有的把戏，名做通天绳，刘叔欣赏了之后，竟惊奇的发现，这通天绳和始皇陵地宫艺人石俑所使用的神仙索，似乎相差无几，难道神仙索这神技在身毒这里，还有一些传承？于是，刘叔便多次拜访这些艺人，希望能有机会研究下这个通天绳，艺人在身毒属于低种姓，刘叔虽是僧侣沙门，自然是很受低种姓百姓的拥护，所以通天绳虽然是不传之秘，但作为僧侣的刘叔亲自前来询问，自然要不了多久就学得了这份奇技。之后，婆罗门见刘叔似乎无所不知，无所不能，便又拿出他们的看家本领——医术，婆罗门的医术主要起源于《阿达婆吠陀》，此经文中记载了大量的药草知识以及诅咒咒语！刘叔自然是有心想要学习婆罗门的医术，便放下姿态诚心请教，婆罗门见刘叔果有短板，便立刻卖弄了起来，刘叔学习后发现，婆罗门将人的身体比作宇宙，又说人的身体中，有风、空、水、火、土五种元素，以及瓦塔、皮塔、卡法这三种能量，此外，人的身体中，还有灵魂存在，刘叔习之，其医术也是大有进步！
不久，许多刹帝利也是闻名而来，向刘叔请教各类知识，其中就有人问刘叔:为何身毒很难统一？而即使强大如孔雀王朝也是昙花一现？刘叔说道“不论是婆罗门教还是佛教都有雨季来临时，安居三个月的说法。身毒，或者叫婆罗多，这里天气炎热，雨季漫长，待雨季来临，就算是最虔诚的苦行僧也没有办法，所以最后佛陀也说诸比丘三月夏安居，而长时间的雨季对于一个国家，一个帝国来说那是灾难，也是诅咒！或许这是身毒的原住民在哭泣吧！”众刹帝利闻言，皆觉得刘叔说的非常有理，刘叔又继续道“中原的主要区域，由于四季相对分明，地势相对平坦，所以我们的君王可以快速的进行集权。而身毒的北方多为山地，中部为辽阔的两河平原，南方为起伏和缓的德干高原，如此一来，整个婆罗多就被分成了多个区域，再加上漫长的雨季，使得治理国家就非常的困难，这时间一长，各地就有了独立自主的想法。” 本章未完，请点击下一页继续阅读