一一一章 玉虚天书(1/4)
说来自帝辛九年拜入姜尚门下算起，到如今帝辛二十一年春，晃眼已有十余年了。
纵然从帝辛十二年得法修行开始算正式入门，至今也有堪堪十年功夫。
但刘樵还从未谒过玉虚宫，更别说参拜那传说中的混元教主【掌阐道法玉虚元始天尊】。
往常在金室山道观里，给三位教主不拘阐、截，都按道经图章严格规制分寸，竖起高大威严的金身。
还全部用最好的金漆包裹，紫纹檀香，日日香烟缭绕不绝，刘樵师徒一天三拜。
殷勤可堪比车迟国三怪，也不见三位祖师爷爷显过一回圣。
不仅如此，圣水什么的，那也是一滴都没有赐下的。
当然，圣水神马的，有车迟国三妖的“后车之鉴”，就算真显圣给，刘樵也不敢要。
之前那么殷勤，也只是想让教主显个灵，通个气儿，不说什么宝物道法，至少承认自己是阐教一脉的“合法性”。
没有这个“合法性”刘樵一直也不敢收徒，不然打什么旗号传法呢？
阐教合理传法的，只有十二洞法脉，其余南极仙翁，燃灯老爷等，都只能算可以合理传法的别传。
没这个旗号，刘樵虽然如今元神已成，数百年功行，在三山五岳，也算排的上号的高人。
但至今只收了一个弟子，更不敢把玉虚炼气术传下去。
所以徒然被通知要去“公司总部”，刘樵还是有点小紧张的。
至于收拾，没什么好收拾的，刘樵穷的子然一身，迫不及待就要走。
不过姜尚虽说事不宜迟，但还是在府中磨蹭半晌，又是焚香打卦，又是沐浴更衣，等得花儿都谢了。
老姜头才蜕下锦衣，换上一身直裰丝條，慢摇摇的走出来，手上还提着个黄布包袱。
师徒俩辞别哪吒武吉，刘樵接过包袱，架云头载着姜尚，一路朝东北而去。
此世地方，于前世略有不同，十二仙的洞府，大半都在黄河以北。
而阐教玉虚宫，也在北方，还得过一截北海，反正又远又荒。
至于西方，也有个昆仑山，不过名气没有玉虚宫这个大，上面也有上古大圣曰西王母，门下有许多著名散仙。
三山五岳为表区别，把西王母的昆仑山，称作西昆仑。
玉虚宫的昆仑山，则就叫昆仑，却不加个东字。
不然传出去，还以为西王母能跟阐教并列，那玉虚宫岂不是很没面子。
刘樵捏了捏手上的黄布包袱，揶揄道:“师父上昆仑，怎么还带着锦绣，莫非还有人堵门，要奉些利市（钱）?”
古代，绢、锦、绣、帛也是硬通货，跟钱是一样的。
姜尚一本正经道:“里面装了件玉虚宫道衣，到玉虚宫了，给你换上。”
“我?”
刘樵有点懵，自己不是一直穿道袍么？
姜尚笑道:“你既然读了道书，当知道者衣冠，皆有规制，在外面就算了，既然朝拜玉虚，怎能打扮得跟个散人一般?”
这炼气士的衣冠，虽说很随便，但有几个重要区分，尤其是冠。
似阐截二教，道行高低不一，但这辈分高下，真传别传，都有不同规格。
一般不著冠，只带巾的，如青巾，一字巾，飘带，包括莲子箍等等，地位都不怎么高。
戴冠的，才能算神仙，碧玉冠、鱼尾冠，如意冠等等。
以及代表“罗天上真”的莲花如意冠。
当然，这个也没那么严格。
至少在外面时，刘樵也戴过莲花如意冠，当真是仙风道骨，如神仙一般。
也就是近来下山，参与封神，才换了青巾，低调一些。
姜尚道:“玉虚门下，有数万学道之人，有三宫二十八观，为道门盛地，规章礼制不能废，你还得扎双丫髻，做童儿打扮。”
“数万?”刘樵听到了这话的重点。
不是说阐教择徒严格嘛，收这么多徒弟，这也太宽泛了吧?
姜尚颔首:“有人亦有精怪，今天来两个求道的，明天来俩学法的，天天有人走，也天天有人来，可不是数万嘛。”
又指刘樵道:“你能拜入我门下，可谓是天大的运气，似那数万学道的，能得真法者，万中无一。”
刘樵疑惑道:“即不能得真法，待在玉虚宫作甚，岂不虚度光阴?”
“或念经，或打坐，哪怕能在玉虚宫当个火工道人，也得重重遴选，心性，品质至少得符合玉虚门风。”
姜尚又解释道:“道字有三百六十傍门，或烧茅打鼎，或采补阴阳并服妇乳，或高台坐禅，或占卜医术…这般傍门，也是教主传下，寻常人物学的其一，回去厮混凡尘，那也了不得…”
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