第四十章 宗门初创1(1/3)
玄清拜访莞芎派，在山门前传音进去，浅尘亲自出来迎接。
浅尘说：“前辈光临弊派，晚辈深感荣幸。”
玄清说：“宗主久违了，我有事请教。”
“前辈请随我来。”
进入山门，里面有几座大殿，十余座高楼，山顶还有观星楼，进入主殿，坐下。
玄清说：“我想创立宗门，但很多细节不懂，请教了鬼煞、罗何等道友，但还有疑惑，，想起道友也是一宗之主，特意来请教。”
浅尘知道玄清不喜废话，也不喜欢奉承，就直接说：“前辈创立宗门的目的是什么？”
“正是不知选择何道义，所以才请教道友。”
“既然如此，我便以本宗为例。莞芎派修道宗法门，以长生为追求，以教化众生为参悟，以杀伐手段维护道果，宗门只是这些事的交融地点。”
“修道在人，附着形式，弟子传承道义，未必能理解当时，况且时代变化，道义也应当改变，此时，弟子必分成两派，本意凝聚人心，变成了内乱本源，何解？”
“后世之人，就由后世之人抉择，前辈无须多虑。”
“若是如此，宗门与王朝、江湖帮派类似了。”
“利益凝聚人心，无论大道，小道，都是利益之一。”
“以利益运转宗门，分化制衡虽能长久，却难应时而变，一心同体，也会失去生机。”
“得失同在，前辈太过追求完美了。”
“若可以，我想宗主也会追求吧。”
“当日前辈解我心中疑惑，正是以完缺之论，怎么今日前辈反而陷入其中？”
“罗何道友的话，完缺是否只是定义问题？”
“我们概念已成，再改难矣。”
“人数，职权层次如何划分？”
“这也是制衡之法，我斗胆猜测前辈的意思。以前辈的心性，即便创立宗门，其职位权责都是形式而已。除非前辈不管宗门事务，由弟子掌管。那么制度才有意义。人数多，利益纷杂，爱恨有别，恩怨难免，但层次落差不大，可以转换，那就不是问题。”
玄清沉思，略微推演，说：“有道理。不知宗主对外界的态度如何？”
“即便法力通天，也是人，不能以道义区分彼此，利益交融不能避免，只是追求不能同化，共性特性都要保留。”
“贵宗弟子平时除了修炼，可有任务？”
“修炼之外，还有陶冶心性，思辩过往是非对错。道，不证不明，悟，反求自身。”
“习惯让人麻木，难以应对变化，如何松动心性？”
浅尘从没想过这个问题，一直以为心性越是坚定，对自身越好，面对玄清这一问，不知如何回答。在此前提下推演，成长固化，心性定形，若固化的概念中有一些不妥，当遇到更为正确的释义时，拒绝居多，愿意变化的人还是很少的。纵使以师长威信修改，也会陷入无限质疑当中，次数少，相隔久远或许影响可以掩盖，但连续变化又如何？让他们自己去证，误入歧途也是寻常。浅尘不知，说：“请前辈赐教。”从玄清到访，浅尘就觉得玄清是来试探自己的成长，以前请教玄清，哪一个道理不是随口说出来，三言两语就能点拨自己。
“我正是不知道，才请教宗主的。”
“那其他宗门的人怎么说？”
“他们认为把教义融入其中，事不尽，道不绝。”
“我认为此法不错。”
“道义要遵守才是道义，宗门建立之后，利益才是根本，道义会被掩盖部分。昔日圣人教化，能有几句流传世间？祖龙焚书，世宗愚民，都不长久，但一时的风光，成了后世最高的追求，为了千秋万代，要的是他人遵守道义，而自身超脱之外。正如宗主所言，都是人，差别只在于形式。”
“这，是我考虑不周。”
“这事暂且放下，若宗主参悟，还望不吝赐教。”
“此事我也找其他道友一同参悟。”
“宗门强大，可以自守清心，但强盛不可能长久，后世弟子又该如何抉择？”
“他们拜入宗门，是两方的契约。若宗门无力保护，那弟子也可以选择离去。”
“门内弟子冲突，真相难辨，又该如何处理？”玄清实力虽强，但不修境界，没有神通。
“冲突必有缘由，若是遵循道义，其事必明，若事不明，两者皆不留。”
“可是其他弟子未必能理解。”
“道义才是本源，理不理解都是利益牵引。若弟子大多不解，那宗门也可以解散了，教化失败，枉为人师。”
“宗门传承呢？”
“传位以信，不在修为高低，不服者皆逐出宗门。”
“正常倒是可以，若是意外呢
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