第四章 戊日法会(1/3)
这祈福法会的全称为“龙抬头转运祈福法會”，之所以没有选在昨日龙抬头这一天举办，而是推迟至今，是因为道教中有一项重要的禁忌——“戊不朝真”。
在华国的传统纪年法中，十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序两两相配，组成六十个组合，循环往复，称之为六十甲子。这种纪法不仅用于纪年，还用于纪月、纪日、纪时。
而在以六十天为一轮的“纪日”中，每逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天，便称为戊日，亦称“六戊”。
在这六天里，道教信徒需严守禁忌，不朝真、不焚香、不诵经、不朝拜，亦不举办斋醮等法事活动。戊日当天，应以清静为主，避免一切喧闹与纷扰。
若是在三元五腊、四时八节、仙真祖师圣诞或庙会期间恰逢戊日，通常会提前公告，将活动提前一天或延后举行，以确保不违禁忌。
对于一般斋醮道场而言，若活动超过三天，遇到戊日也必须暂停。这是因为戊日的禁忌在道家看来极为重要，难以通过其他方式禳解。若法事过程中恰逢戊日，则需在当日休息，待戊日过去后再继续举行。
至于某些经卷需要在特定日子连续念诵数日的情况，若期间遇到戊日，高功便需在丁日亥时行“破戊科仪”，但这一方法极少使用，且使用时需格外谨慎。
沈君山想到了这一禁忌，便忍不住考问起林时若来，想知道他是否知晓这一禁忌的由来。
林时若解释道：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。燕子知道戊日不可衔土筑巢，以免犯土，蛇也懂得戊日不可进洞。连这些花鸟虫兽都懂得顺应天时，明辨节候，人类却往往因贪欲而忘形。古人正是通过长期观察与感悟，才得出了戊日忌辰这一结论。”
沈君山对林时若的基础表示满意，但仍补充说：“其实，我更倾向于相信，戊日时上界众仙忙于天事，天门紧闭，地户严塞，外事一概不受。”
之所以如此表述，是因为沈君山对昨日飞升未果之事，开始抱有了一种迷信的疑虑。他觉得，这或许是由于选择了不吉之日所致。既然仙界大门紧闭，拒人于千里之外，他又如何能够踏足其中呢？
然而，沈君山也明白，世上没有真正的难事。尽管他重走的修行之路充满艰辛，但前景却极为宏大。若他能修行至极致，即便仙界真的封门，他也有信心将其凿穿。
而且，在他隐约窥见的未来中，仙界似乎已不再封门，反而门户大开。这就像林时若的这栋屋舍，欢迎天下道士共聚一堂。至于他们到底是来共享修行之乐，还是为了争夺而战至身死道消，那就不得而知了。
萧艾气冲冲地离去之后，沈君山漫不经心地与林时若交谈几句，似乎只是随口提及的一些话语，然而对于林时若而言，这些话语却常常让他瞠目结舌，心中满是惊愕与困惑，不知该如何作出评价。
操控着林时若的身躯，沈君山在道观内悠然漫步，同时也在暗中探询林时若在华亭的底细。原本只是随意一问，却不料这一打听，让沈君山的双眼瞬间亮起璀璨的光芒。
原来，林时若的身份远非他想象中的那般简单，他竟出身于一个显赫的富贵之家。
说林家是富家，都有些低估了他们的实力。林家掌控着一家名为“女娲科技”的尖端科技公司，不仅在华亭，乃至全国都享有盛名。而林时若，正是女娲科技总裁的幼子，他的前面，还有两位出类拔萃的兄长。
听至此处，沈君山不禁心生好奇，提出了那个众人皆对林时若疑惑不已的问题。
“小林啊，你家财富如此雄厚，何不享受纨绔子弟的逍遥日子，逗逗猫儿狗儿，混吃等死，岂不美哉？何必上山修道受苦呢？要知道，古今多少人，求仙苦无门啊。莫非你那位师父，也像我一样，具备未卜先知之能？
“想当年，师祖我若非被那个好色老头用三个馒头从我那狠心的父亲手中买下，恐怕早已命丧黄泉，成为我父易子而食的牺牲品。如此一来，修道界岂非就失去了我这位震古烁今的奇才？”
在沈君山的喟叹声中，林时若敏锐地捕捉到了机会，趁机问道：“师祖，那位老人家，莫非便是您的师父？”
沈君山带着几分笑意说道：
“非也，那老头只是个富家翁，有七房美妾。他见我眉宇灵动，唇红齿白，便要我去他家当家丁。那些年，确实吃得极好。可惜，恰逢乱世，匪患四起，这位富家翁的家业终被毁于一旦。
“好在我有几分眼力，及时逃脱，但随后十几天都未曾进食，饥饿难耐。最终，不得不拜入道门，初衷只是想求得一口饱饭。却不曾想，师祖我啊，竟是个修道的天才。”
林时若听得津津有味，问道：“师祖，能否透露一下，您是哪一个朝代的生人？”
沈君山漫不经心地回答：
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