第五章 囚龙(1/3)
沈君山的声音并非仅存在于林时若的脑海中，而是从他自己的口中赫然发出。这一刻，沈君山再次夺走了林时若对身体的支配权，使他成为了话语的聆听者。
因香中断而引发的惊愕情绪尚未从林时若心头完全消散，紧接着，他却又被卷入了一股更为汹涌的惊愕与不解之中。
师祖在与谁对话？香的断裂，难道并非简单的质量问题，而是另有深意？林时若心中充满了疑惑与不安，
沈君山的话语在空气中回荡，却无人回应。
令林时若更为惊奇的是，祈福厅内的那些高功、法师和信徒们，似乎也未察觉到从他口中吐露的那些奇异言辞。
沈君山操纵着林时若的身躯向厅外缓步走去。整个过程无人阻拦，甚至无人对他的离去投来一丝视线，仿佛他的存在在这瞬间变得透明而无关紧要。
林时若虽然满心疑惑，但在这紧张的氛围中，他选择了沉默。
然而，沈君山却以一种慵懒而随意的语气打破了沉默：
“这不过是障眼法罢了，算不得什么高明的法术。但若是修炼到了极境，纵使是仙人在你面前，也会视你如顽石一般。
“想当年，龙门派曾有一门绝技，名为‘九阳炼目’，能破这障眼法，更能透视人体经脉。凭借此法，龙门派在百派衰落的时期一度中兴，广纳贤才，威震四方。
“这龙门派确实有许多过人之处，他们精于内丹术，既修炼内在的丹功，又研究外在的符箓，十分正统。然而，他们也有些腐朽古板之处，比如他们坚持道士必须出家住观，严守戒律，苦己利人。一旦有道士犯戒，他们便会严惩不贷，从跪香、逐出师门到处死，手段之严厉，实在令人咋舌。”
沈君山缓缓踱步至三清宫前，目光落在五级台阶下那口露天石砌的窨井池上。
他微微低头，凝视着窨井池西侧池底处，那里静静地躺着一尊用花岗岩整石浮雕而成的仰天龙头。
这尊老龙形象栩栩如生，四指双爪紧紧支撑着龙头，仿佛正在池底趴伏休息。
乍一看，那似乎只是龙的一根粗大的胡须，但仔细观察后就会发现，这并非胡须，而是有人故意布下的圈套。
一条铁索链子巧妙地凿入石中，呈半弧形缠缚套在了这条人脸龙的嘴脖下。
它就像是被勒上了缰绳的烈马，或是被套上了锁龙索的孽龙，被牢牢地束缚在池底，无法挣脱。
此刻，令林时若惊愕不已的是，那尊原本静止不动的老龙竟然仿佛苏醒了一般，整个石雕都笼罩在了一层淡淡的薄光之中。
更为奇特的是，一个身着黄袍的儒雅男子凭空出现在龙首旁，他面带无奈，目光直直地投向沈君山。
林时若细细打量，发现这男子身上所穿的是一件法衣，衣摆随着微风轻轻飘动，透露出一种超凡脱俗的气质。
道教服饰博大精深，主要分为常服与法衣两大类。
常服，即道士日常穿着的服装，色彩常以青、黑、白三色为主。其上衣多为三清领或斜领短款设计，头上则佩戴庄子巾或混元巾，下身搭配裤子、云袜以及布鞋，整体给人一种清雅脱俗之感。
而法衣，则是在道教科仪中庄重穿着的正式服装。
在古代，法衣又被称为“帔”，如今主要传承自明、清两朝的式样。
法衣的种类繁多，包括天仙洞衣（又称罡衣）、堂衣、行衣以及班衣（又称忏衣）等。
男子所穿的黄色法衣，在法衣中堪称上等之选。黄色，自古便是王者之色，象征着尊贵与威严。因此，天师圣主等尊贵人物常常身着黄袍，以示其崇高地位。
林时若心中暗自揣摩着眼前这位儒雅男子的身份，这时男子却以极其有礼的姿态向沈君山拱手施礼，声音温和而恭敬：
“师叔，许久未见，您的面容似乎有了些许变化，竟让师侄一时有些不适应。不知这是师叔在修炼何种新法门？多年过去，师叔的风采依旧，未曾有丝毫改变。”
沈君山听后冷笑一声，语气中带着几分戏谑：“你总共才见过我几次？我的这张俊脸，竟然能给你留下这么深刻的印象吗？”
男子听后，嘴角勾起一抹意味深长的笑容，缓缓说道：“师叔是何等人物，每一次与您相见，詹某都深感荣幸，自然记忆深刻。”
男子微微移动脚步，随即林时若便清晰地听到了铁链与地面摩擦的刺耳声音。沈君山则带着几分幸灾乐祸的口吻说道：“滋味不好受吧？”
詹姓男子微微一笑，语气平静：“师叔，您对师侄可能有所误解，我甘愿接受任何责罚。这些年在山上的隐居生活，也让我收获颇丰。然而，如今天地间正经历着巨大的变化，我相信师叔也感受到了。
“那些曾经沉睡的老前辈们恐怕都会逐渐苏醒，诸山之间的纷争也将再度开启。师叔，三清山如今仅剩下你
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