第七章：事在人为，十年计划(2/5)
顾虑，便会多有牵挂，有了牵挂，便无法全身心投入战事。只有像项羽破釜沉舟那般决绝，才能成就大事。
项申又怎会不知这些，可惜，就如清朝灭亡开启新思想时那般，变革者流血固然英勇，但往往会受到众人谴责，而他就是重失之末，他就是那个异类。可惜，这是他的家族，他无法顾及天下苍生，也没有能力做到，更没有时间去思考这些。由此可见，那些推动改革开放的先烈们付出了多么巨大的牺牲。
项家保守，若一直如此，可成为当世江湖第一门派。但王朝不可能从一个保守的门派中诞生。中原的常明子，不信道教佛理，只明自身之命，修身养性成就当代孔子般的贤名。项籍也如常明子一般，不信命运，只信自己手中的巨剑。但这种特质不应出现在一个征战的王朝之中。
多年弊端竟显，无不猜测王渊深入，他的目的究竟是干些什么。他此行，触动的不只是自身，更是局势之心。杜慨也从未想过，深入项庄能得到什么，可这些行动已经足够，甚至杜默也未料到这一步的谋划。十年计划，不过是顺势将局势的裂缝扩大，众人如棋子般，无法出局，也不会轻易毁身，赢的关键在于最终的结果。
情也好，利也罢。武觞从被发现的那一刻起，就注定成为一枚棋子。可怜那白狼，还会相信人类的做法。这也不能怪白狼天性敏锐、相信直觉，只不过下棋之人将其置于死地，棋子若跟随自己的情感行事，任谁都会相信他人。可怜武觞进入了人类的世界，每一步都被算死，压得他喘不过气来。
下一步，如果众人改变对武觞的态度，感情发生天翻地覆的变化，那么棋局虽不会有明显的优势，但却是棋局走势的关键。可悲的是，这枚棋子有无存在，看似无关紧要。
可笑，古时人们信奉神明，天生异象，断定老天下伐，从而对武觞的态度改变。那时，无人对他白眼相向、冷嘲热讽，也无人将他视为外人而呵斥驱赶。这一步棋，走势虽未改变棋局，但战事紧张，民心反复无常，向撞之势，初生之思之强，旧思之弱，混沌不堪，破两仪之胎，坏六合之局。就像某人某天手中杯子掉落砸到脚趾，人们不会在意是否是他人设局，只会埋怨自己不小心。
秋至，三军在中原整装待发，凛冽的秋风带来肃杀之意，却也给平民带来了一时的安稳。百年岁月，起起落落，并无太大动静。
全朝翰林学院掌书记彰聪，负责管理全朝学府。一日，彰聪与常明子一同游玩，偶遇林英之子林峰，事后他将此事记录下来。回朝后与老友林英相见，却因某些原因成为敌对，最后不了了之。
都门宝殿内，案几上放着一封书信。杜慨独自坐在椅子上，四周无人，月光洒入，烛火熄灭，阴影笼罩着杜慨的脸，只露出一双如寒鹰般锐利的眼睛。
只见信纸上抄录了一篇记词，词中写道：
常明子与众游者，在生宅观桐而戏对子。同游者，翰林学士掌书记彰聪氏，掌灯庙道长清虚子，医者张泉。青衫道袍林峰，林峰乃四方邢甫掌书记林英之子，清虚道人之徒。随从者，鲍氏二小生，鲍丛、鲍生。
翌日，天朗气清，惠风和畅。望五彩，吞长江。有紫气东来之照，祥云普世之意。鲍氏二小生提剑递于林峰，峰为诗游提兴。挥剑舞，落剑花。道运恒生似百川流水，色气内敛之态，唯大家之城也。众人心悦诚服，武闭，对诗摆座。
聪曰：白诗有云——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。我有一上对云：暮云落空空对月。不知生师可对否？
子浅笑而曰：泻水平霜霜对霜矣
彰闻焉，常叹久息而夸赞之。具闻，长阶有谑咨排彰之意，众游者无不叹息此为之心境矣。子对彰曰：做自而尔足，不足则退之。彰拜礼谢之。
泉对曰：医者医人难自救。子对：辩者辩国难自清。清虚道长上对有云：上落黄泉下碧月。下对曰：凌云半步生天机。道长叹曰：上落之中便为凌云，九泉之下当属半步。下生之对碧月天机之照，是对焉、是诗焉、亦是天道之理矣。当记之，当记之矣。
峰拜礼对子曰：学生有一长对，不知可讲否？
常明子俯身倾耳以请，峰曰：屈平投河难自贞，朱熹九泉听独曲。二十三载作琵琶，四十三年登病台。望眺目，湖中捞月指消散。风潇沙，长亭折柳送袖间。九千里外云和月，二十二里风与水。镜中衰鬓白长须，挂风长帆穷且坚。
话落，盏灯萤火惶惶而灭，虽逢日昳。鲍氏二生为其打蜡点明。道长不觉云道：子规抱蝉啼夜日，犹记折柳送袖间。伤情别依。
泉曰：叹吁，妙哉。联中具以七诗人之境况，当为切身之触矣。是为极悲同命之理数。诗云恶《离骚》之众女，杨南宋之坦夫。立意正直可为深矣，对镜虽衰却不减当年之志。叹吁嘘，亦夫生之愧当。
彰曰：未亦然，投河为水入为土，是为天地之理。亦喻屈为水，离女为土。水以覆土，喻之明传万世育之土而不疾。泉为水
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