第七章：事在人为，十年计划(3/5)
，墓为土，是为生死之理。熹为水，疾为木。水木相生，是为极杨也。白居浔阳腹地，不堪是为水土之阴，火木之阳。故作《琵琶行》转至今代。杜仕途不堪是为火木之阴，水土之阳。此所以诗成传颂万世。吾想，君之联之尾是为两处，风潇沙是金，故全篇总讲五行之理，又为叙今矣，望眺目为昨日，风眺目为今日，昨日白者亲情痛，今日我这思情痛。是为深情切思矣。又为盛衰之理矣，早闻朝中喻林峰为候青榜首，文武全才。今日一见，此言非虚。
道长望天而思，深吟道：金木水火土，云月风水，我自一力破之。
子对曰：一方流水向东尽，梧桐厅内四时景。青衫湿透白日干，百川横竖万木春。人法道，落叶归根丛草生。地法天，一点生机鸟啼花放。三十二年尘与土，三十四年风沙月。落进沧桑百归处，无藏归法平且静。
道长不觉云道：天地同月转换日，伤情别绪法不离。尘土如风沙走月，百般无奈。
众人皆叹曰：绝联。亦深思其意而不语，此道长不禁低头叹曰：生死、天地、星尘、时间、命运、因果皆由法则而定，不可挣脱矣。
子视道人曰：造化创生之力，我自为天地法则。道长如鸣佩环，深思良久。长啸百般，欣然而归。其可知非为上下之争，而相辅相成者乎？而子之联更为纳括之理，是为平实而舒畅之感。
——彰聪记
杜慨起身，拿出点火石点亮蜡烛，抽出一把长剑，刺穿信封纸页，将其托起放在火苗上点燃。孤月照寒，仿若流水结冰。烧尽的纸灰如蝙蝠般被冷风吹起，似鬼魅般飞向阴影处，消失得无影无踪。杜慨喃喃自语，走到门外，看着逐渐被乌云遮蔽的弯月。四下无人，寂寥之感油然而生，他踌躇不前。忽见一只蝼蚁腹部朝上，无法翻身，来回乱窜。杜慨拿起手中长剑，刺穿一米外的一条长蛇，拖着蛇尸，移至蚂蚁旁边，却见那只蚂蚁竟被吓死。
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其一：
常明子，不知道他的姓氏。他身高八尺有余，体格健壮，肩膀宽阔，眼睛有重瞳，眉心的伤疤就好像是天眼刻上去的一样，面容看似冷峻如寒水，但内心却温润似玉环，时而清醒时而迷糊，连东西方向都分不清。
据说，他上知天文，下晓地理，对于礼、乐、章、书等方面都精通熟练，没有任何懈怠之处。他知晓古今之事，能洞察命理，对经、易、道、宗等学问都深入探究，没有任何迷惑不解的地方。他口才出众，讲起话来就如同口吐莲花般精妙，有着白衣渡江般的超凡气质。每当他讲解经义的地方，百草都会繁茂生长，万物都会往此处聚集。潭中的鱼儿会冒出头来聆听，顽皮的猴子也会来到旁边停歇。只要他出现，便会带来一点生机，使得鸟儿啼叫、花儿开放，然而，他却没有自我的功利之心，也不求声名。他不会被权衡利益的事情所束缚，也不会被情愁和命格这些所困扰。他总是安然自若，经历了长久的时间也从不从不叹息。
那么他没有欲望吗？他却说：有欲望才会促使行动呀。他没有所求吗？他又说：有所求才会促使自己去关注呀。不知道是什么缘故，他盘起的头发黑白灰杂色相间，但却显得很有秩序。
以前，他的宅子门总是敞开着，只要有前来求学问道的人，他必定会回应，回答也必定通透明白，常常能让前来请教的人恍然大悟，然后欣然归去。前来求学的人包括商人、工匠、乞丐、强盗，官吏、大夫、博学之士等各类人都会向他询问。在这期间，这位生者总是盘腿坐在厅内的草席之上，草席上的茶水滚烫却不会变凉，灯火荧荧闪烁却不会熄灭，因此人们称他为“常明子”。庭院里种植着梧桐树，早上的时候梧桐树看似衰败，到了晚上却枝叶繁茂。通过观察这梧桐树一日之内的变化，就可以看到四季的景致变化，从而领悟到事物盛衰的道理。他长时间坐在庭院内，有人会感叹人生苦短、轮回不爽这些事，他只是微笑着回应，却并不搭话。
其二：
常明子和一同出游的众人，在他所居住的宅子观赏梧桐树，并以对对联作为游戏。一同出游的人有翰林学士掌书记彰聪，掌灯庙的道长清虚子，医者张泉。还有身着青衫道袍的林峰，林峰是四方邢甫掌书记林英的儿子，也是清虚道人的徒弟。跟随他们的还有鲍氏的两位年轻后生，即鲍丛和鲍生。
第二天，天气晴朗，阳光明媚，微风轻拂，令人感觉格外舒畅。极目远望，能看到五彩斑斓的景色，仿佛有气吞长江的壮阔之感。天空中还有紫气东来的祥瑞映照，呈现出祥云普世的美妙意境。鲍氏的两位年轻后生将剑递给林峰，林峰为了给这次诗游增添兴致，便拔剑起舞，剑花随之飘落。他舞动时所展现出的剑道运势，就如同百川流水一般连绵不绝，神色内敛沉稳，颇有大家风范。众人见了都心悦诚服，舞剑结束后，
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