第七章：事在人为，十年计划(4/5)
收起兵器，开始摆座对诗。
彰聪说道：“白居易的诗中有这样的句子：‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。’我想出一个上联是：‘暮云落空空对月。’不知道常明子老师能否对出下联呢？”
常明子微微一笑，回答道：“泻水平霜霜对霜矣。”
彰聪听了之后，长久地叹息，随后对常明子的下联夸赞不已。据悉，在朝廷里有人戏谑嘲讽彰聪，众出游者得知后，无不为彰聪的这种心境而叹息。常明子便对彰聪说：“做好自己便足够了，要是觉得不足就退一步。”彰聪听后，向常明子行礼致谢。
张泉说出上联：“医者医人难自救。”常明子对出下联：“辩者辩国难自清。”清虚道长出了一个上联：“上落黄泉下碧月。”常明子对出的下联是：“凌云半步生天机。”道长感叹道：“‘上落’之中便蕴含着‘凌云’的意思，‘九泉’之下自然就当属‘半步’。‘下生’所对的‘碧月’‘天机’相互映照，这不仅是对仗工整的对联，更是蕴含着诗的意境、符合天道之理啊。应当记住，应当记住呀。”
林峰行礼之后，对常明子说：“学生这里有一个长联，不知能否说出来请老师指点呢？”
常明子俯身侧耳，认真倾听，林峰说道：“屈原（屈平）投身汨罗江自尽，他难以在那污浊的世道中保全自身的忠贞啊。朱熹即便逝去到了九泉之下，仿佛也只能独自聆听那寂寞的曲调。（白居易）历经二十三年才创作完成《琵琶行》，（杜甫）在四十三年间多次登上那充满病痛忧思的人生舞台。极目眺望远方，就如同在湖中捞月一般，最终只能眼睁睁看着那水中月影渐渐消散，一切都是虚幻渺茫难以触及。风声萧萧，沙尘漫天，在那长亭边折下柳枝送别，只能将这离别之情寄托在衣袖之间。在那九千里之外，只有云和月相伴，而在二十二里的行程中，唯有风与水相随，尽显旅途的孤寂。对着镜子，看到自己两鬓斑白、胡须修长，容颜已衰，可依然要扬起风帆，哪怕身处穷困艰难之境，也要坚定地继续前行。”
话音刚落，灯盏里的萤火惶惶不安地熄灭了，虽然此时正值日昳时分（太阳偏西）。鲍氏二生便为其给灯盏打蜡、重新点亮。道长不禁说道：“杜鹃（子规）怀抱着蝉儿，在日夜不停地啼叫，这声声啼鸣仿佛让人又记起了在长亭送别时折下柳枝，那依依惜别的场景仿佛还留存在衣袖之间。实在是满含着令人伤感的离别愁绪啊。”
张泉感叹道：“唉，真是妙啊！这副对联中包含了七位诗人的境况，应当是能让人有切身感受的。这是极为悲切且命运相同的理数啊。诗中表达了对《离骚》中众女的厌恶之情，赞扬了南宋的坦夫。立意正直且深刻，即便对着镜子看到自己容颜已衰，但志向却不减当年。唉，真是让人赞叹，我自愧不如啊。”
彰聪说：“也不尽然，‘投河’可视为水，‘入’可视为土，这是天地之理。也可以比喻‘屈’为水，‘离女’为土。水来覆盖土，寓意着某种思想能流传万世，滋养后人而不衰。‘泉’为水，‘墓’为土，这是生死之理。‘熹’为水，‘疾’为木，水木相生，这是极为昌盛的景象。白居易身处浔阳腹地，那种不堪的境遇是因为水土为阴、火木为阳。所以才创作了《琵琶行》流传至今。杜甫仕途不顺也是因为火木为阴、水土为阳，所以他的诗才得以传颂万世。我想，您这副对联的结尾有两处，‘风潇沙’属金，所以全篇总体上是在讲述五行之理，同时也是在叙述当下之事。‘望眺目’可视为昨日，‘风眺目’可视为今日，昨日是亲人之痛，今日是自身思念之痛。这是深情厚意，又蕴含着盛衰之理。早就听闻朝中称林峰为候青榜首，是文武全才。今日一见，果然名不虚传。”
道长望着天空陷入沉思，沉吟道：“金木水火土，云月风水，我要凭借自身之力去突破它们。”
常明子对道：“一方的流水滔滔不绝地朝着东方奔涌而去，直至尽头（象征着时光如流水，一去不复返）。在那梧桐树环绕的厅堂里，一日之中能展现出四季变化的景致（暗喻人生如四季，有盛有衰，变幻无常）。
身上的青衫被雨水湿透，白日的阳光照耀下又渐渐变干，无数条河流纵横交织（意味着世间万物相互关联、相互影响），带来滋润，让万木在春天里焕发出勃勃生机。
人遵循着“道”的规律，就如同树叶飘落回归根部，滋养草丛生长一样（体现回归本真、顺应自然之意）。大地顺应“天”的法则，只要有一丝生机，便能使鸟儿欢快啼鸣、花儿绚烂开放。
三十二年的岁月就像尘土一般（寓意平凡而渺小），三十四年的时光里有风沙的侵袭，也有明月的陪伴（象征人生有艰难困苦，也有美好温馨）。所有的经历都落入沧桑的岁月长河，最终归于万物的归宿，当放下一切执念，回归自然法则，内心便会平和宁静。”
道长不禁说道：“天地之间，岁月如同月亮的阴晴圆缺一样不断转换，而那离别带来的悲伤情绪和世间的法则总是如影随形、无法摆脱。尘土就像
本章未完，请点击下一页继续阅读