第一百〇四章 战略变革的道(1/2)
“我的意思有两个，”老波说，“一个是对吕总刚才的话的赞叹，另外一个是说我们引进了很多西方先进的管理、西方先进的技术，但是还有一项关键的内容，我们没有注意到。”
“是什么？”吕总问。
“西方人的信仰。”老波说。
“详细说一说。”吕总说。
“在西方，不仅有世俗世界，还有精神世界，仅仅有世俗世界的人是不完整的。”老波说，“西方人有西方人的信仰，有宗教，到处是教堂。”
“人们平时在世俗世界里工作、生活，感受万物的具体和人情的冷暖，”老波继续说，“在周日到教堂去礼拜，感受造物主的伟大，领受造物主的教导。”
听到这里，吕总停下来沉思了一会，然后又问：“他们在教堂里布道的精神内核是什么？”
“从始到终保持爱心，行公义，好怜悯，存谦卑。”老波回答说。
听了这话，吕总再次停了下来，陷入了深深的思考。
大家也都停下来，小声讨论老波所说的。
“仅仅只是术的引入，问题还是很大，比如欺诈、压榨……”何总监说。
“西方社会也曾经出现了大量的压榨、欺诈，因此他们也反思，是不是违背了从始到终，行公义，好怜悯的初衷？有的从制度改革出发，有的从法律完善出发，有的直接就是罢工…”老波进一步解释说。
何总监点了点头，说：“看来道义依然在，社会发展是辩证向前的。”
“总之，靠压榨、欺诈的日子长不了，也违背他们自己的宗教信仰。”老波说。
“也许，这些压榨、欺诈的人根本就没有信仰。”何总监说。
“那等待他们的就是终极道义的严惩！”老波说。
“没有信仰，真可怕！”何总监感叹地说。
这时，吕总抬起了头，说：“从始到终，行公义，好怜悯，存谦卑。这样的道很好，东西方虽然文明起源不同，文明形态不同，但是在道上是相通的。”
“儒家讲究仁义礼智信，道家讲究生生不息，法家讲究法，”吕总说，“这与西方的道基本是一致的。”
“是的，我们持续的战略变革，批量化的道术合一人才培养，实验室的穷理研究，每一件事都是持续不断的，”何总监补充说，“起航图书室的建设肯定也是长期的。”
吕总认可地点了点头，说：“企业的战略变革、批量人才的持续培养、技术的持续探索、知识、见识的传播和普及，每一件事都是没有穷尽的，都需要我们付出一生去努力奋斗！”
“吕总，我现在理解您说的使命了。”何总监说。
“我们并不在意行业龙头这个虚名，也不在意企业盈利的实利，而是这些实实在在需要探索和落实的天道、人理，”吕总说，“我们把这些做好，我们就算是尽本分了。”
在座的人都点头称是，内心也充满了敬佩。
“信仰是道，管理方法是术，”吕总说，“我们也要有自己的信仰，寻道、探理、穷理，再尽人理，就可以接近孔子讲的尽善尽美了。”吕总说。
“感觉很美好呀！”何总监感受发自内心的愉悦，说。
吕总点点头，说：“我们再简单一点，就是：循天道，尽人理，生生不息，尽善尽美。”
“与古代理学的‘存天理，灭人欲’的差别在哪里？否则容易混淆了。”何总监善意地提醒着。
“存天理，灭人欲，约束了人的活力，压抑了人的生机，可能导致僵化、虚伪、阳奉阴违，最终还是没有与道同，与理和。”吕总思考了一会，说：“循天道，首先就是探寻天道，探寻理的规律和边界，然后遵循这些道、规律和边界，在与人的特征、合理的需求相结合，尽人理，既发挥人的活力和生机，又与天道规律结合，遵守边界，达到融融共生的状态。”
“这就变成了一种乐趣！”何总监说。
“也是一种永恒的追求。”老贺淡淡地补充了一句。
在座的人都认同这些说法。
这时，何总监突然冒出来一句：“我们是不是姿态太高了，感觉高处不胜寒，至少也是曲高和寡。”
“不仅仅是高处不胜寒，更有可能是‘亢龙有悔’！”吕总冷静地说，“我们要低调，要谦虚，是永无止境的低调，永无止境的谦逊！”
看着眼前的吕总，云栖禁不住想起了电子设备制造企业的唐总，他们俩虽然不是一个行业，但是算是一类人，时刻低调的不断追求人！
反观，一些老板和所谓成功人士，芝麻大的一点产业和成绩就自我膨胀，膘肥气粗，人五人六，恨不得全世界给他让路，也把一些局部的社会风气带歪了。
看来，何总监说的对：人没有信仰不行！
“确实不能掉以
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