第五十章 又提四正四维二十四山，四(1/2)
18、乾山
乾山位于乾卦，乾为金为阳性。乾既不是天干也不是地支，而是八卦中的乾卦。乾山位于四隅中，也是四隅的一个“阴阳平衡点”，既气温到了不寒不热的季节。这是因为，乾山代表“霜降”（节）气。这个季节虽然叫做“霜降”，但真正降霜的时候还会退后一点。阴气还在继续上升，继续阳消阴长。
19、亥山
亥山位于乾卦，亥为地支，五行为水为阴性。但亥中藏有的壬水、甲木二个天干都是阳性，这是为什么？这是因为，在农历的九、十月份，阴阳达到了相对平衡的季节，故“亥”既是阴又是阳，阴阳平衡。亥为甲木的长生之地。藏有壬水、甲木，壬水为本气。亥为水泄乾卦之气，是水的“源头”，但水的五行之性比较弱。故可以看作是比较弱的水。亥山代表“立冬”节（气），亥时是晚上的9——11点。气温急剧下降，意味着将要进入寒冷的冬季。阴气急剧上升，继续阳消阴长。
20、壬山
壬山位于坎卦，壬为天干、为水为阳性，故称江河之水，是坎卦（水）的进气，故可以看作是旺水阳水。壬山代表“小雪”（节）气，气温继续下降，阴气继续上升，继续阳消阴长。
21、子山
子山位于坎卦，子为地支、为水的“中心”地位故为强水。子为阳性，但子水藏的是癸水，癸水为阴性，这是为什么呢？这是因为，子时跨越了两天的时空，23点钟到零点为阴性的极点，零点到次日的1点钟为阳性的起点，故而兼有阴阳两种性质。子为“四正”又为桃花，也称“大空亡”。子山代表“大雪”节（气），气温进一步下降，进入了寒冬季节。子时是当天晚上的11点到次日的1点钟。就一天来说既是阴性的极点，又是阳气开始复苏的起点。
22、癸山
癸山位于坎卦，癸为天干，五行为水、为阴性，是坎卦（水）的退气，故可以看作是比较弱的水阴水，也称之为雨露之水。癸山代表“冬至”（节）气，气温进一步下降，中国有句谚语：“逢冬进九”，这个“九”就是寒冷的代名词，一年之中共有“九个九”。冬至为进九，意味着真正的寒冷的开始，“三九、四九”是一年之中最寒冷的时候。阴气还在继续上升，还继续在阳消阴长。
23、丑山
丑山位于艮卦，丑为地支，五行为土为阴性，藏有己土、癸水、辛金三个天干，其中，己土为本气。丑山是“水与木”的转换点、是“止”与“始”的交接点。丑是构成“亥子丑”三会水局的土，也是构成“北面”的土。因此，可以这样说丑土是最好的收藏水的土，是水的库（辰是水的墓）。丑山代表“小寒”节（气），包含了“二九、三九、四九”，是大雪纷飞的时候，故气温非常低快要接近极点。也就是一年之中的阴气接近了极点的时候。
24、艮山
艮山位于艮卦，艮为土为阳性。艮既不是天干也不是地支，而是八卦中的艮卦。艮山位于四隅中，也是四隅的一个极点，即阴气（气温）到了极点。这是因为，艮山代表“大寒”（节）气，是“四九、五九”之时，中国有句谚语：“热在三伏，寒在四九”。故一年之中，小寒、大寒季节是最寒冷的时候。艮为止，“止”的是什么？止的是“阴”（阴的极点）、止的是寒冷（一年之中最寒冷的时候）。换句话说，艮山代表的是阴的极点，寒冷的极点，难怪称之位“鬼门”。
【四面八方二十四山】是风水的尺子是此道人士之法眼慧眼，量天量地。
周易阐述的就是天道、地道、人道，也就是天地的运动规律。八卦就是通过四面八方二十四山来展示天体的运动规律，因而，是研究风水的核心，因此，要想真正了解此道，就必须知道四面八方二十四山。
方才所言四面八方二十四山的含义，可以说就是天地运动的自然规律。因此，完全可以这样说，这些规律就是风水的理论基石，只有遵循这些规律，才能顺应自然、顺应天道，违背这些规律就是违背自然、违背天道。
就像目前很火热的人工智能，往脑袋里植芯片一类的，告诉天下人，人类永生将指日可待，真是胡说八道。反正我是不看好，人要能介入人的生死的话，那要天地日月还有何用?因为人要真能永生的话，那真是逆天改命，无所不能，真要是做到这一步的话，人本身是会比太阳还厉害，因为日月可以介入人的生死，人如果可以永生的话，这天下就没有【时间】一说了，因为【时间】已经不重要了，也没有历史一说了，也没有什么以前以后，未来将来的概念了，人如果摆脱死亡，那本领真的是超过天。
??四面在风水定位中的作用
??上面分析了四面与八方的异同，那么在风水学中如何巧妙地运用这种异同呢？我想，这主要是在建造阴阳宅的“定向”方面和阳宅的风水布局方面有着积极的意义。
目前已经知晓，由寅山到未山都是阳气的上升阶段，或者说这些“山”都代
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