36、八来(1/6)
吾此生四处奔走，仅为寻一不识之人，觉甚悲且孤。吾遂于此书吾之故事，若君细听之，吾则不胜感激。
吾乃孤子，弗信佛，然为饱腹而为僧，以孟氏之人将厚恤吾等。既皆生命，吾实不明。西传圣上欲请求真寺之云登大师，未几孟君携吾等奔走四方，彼为庶子，且具佛缘，家人未阻。遂启程焉。
吾等辗转多地，北方之人颇冷淡，除戈煌滩之公羊家与望谷王室，吾于北方实受苦楚甚多，尤于圣水。孟君执意探究，苦候半月，未见石门开，时有一女恒立于石门之上，其名曰光，光与吾闲言数句，大略知其候夫。孟君终未如愿，临行前光予吾一蓝绿之帕，托吾下山寻一曰南风者，令其归家。吾喜此女，然万不能为越矩之事，应之，惜吾至死未唤其夫归家。
北方既过，吾等遂沿无限城之峡道南下，孟君与主初姜维善，不免往探。初将军为人和善，且与吾介其收养年相仿之义子，吾记其名曰白。彼白寡言，常望南方，问其何望，言其望弟，后吾尚于寺扫地，而彼已为无限城万人敬仰之大侍者矣。吾所至处多，白常问信龙存否，吾知必缘彼故事，白纯甚，吾不能言此皆假。吾觉其与圣水之光同可爱，吾念彼女，遂向白询南风之下落，彼不知，吾示之以帕，彼笑，吾不知其念谁。然、别后吾等未复见。
于北方诸见闻，吾已对世间之事不足奇，孟君赞吾有佛缘，随所至处愈多，身边之人愈少，然，孟君身边届时多一体己人。辗转数年，吾等至旦白，见五大家族之末批势力，彼时尤氏未衰。尤氏长老性乖僻甚，喜与小儿言昔事。此皆不许，然于此已无意矣。尤氏长老虽糊涂，然所言皆有理，常曰：“若忘昔，人将渐亡。”或王室听之，默许其述五大家族之事，吾依稀记，故事中之诸神兽于历史长河中游历，彼输于人。尤氏长老常疯癫，与白同觉吾见识多；又与光同托吾寻见证者之后人。吾只觉头大，然不忍拒之。其与光、白同可爱。同者，吾亦未寻得见证者之后，吾亦未复见之。
此时，吾心疑甚。吾化光之形，望觅南风，欲问其何离此可爱之女。吾猜光将郁郁而终，思及此吾便难受。吾化白，寡言矣，常望北方之谷，其中果有恶龙否。吾化尤氏长老之疯癫，时呓语，所至处言龙之事，常蹲于角与小儿述。有一白衣男子时来听，吾印象深，与彼犹未雕之白玉，较彼，吾自丑甚。彼近吾愈近，彼听之最入。吾等将离时彼来问吾于圣水之遇，询吾是否觅得南风，吾觉其与光同，便有愧。彼有哀，然不知己哀何。彼去，吾未复见如彼之美少年。
而孟君此时似觉吾之异，加之夫人有孕八月，孟君不舍恳求吾留于欢乐镇，吾毫不犹豫受之，孟君购小镇东北之沃壤，建寺。寺成之日，孟君之子生，为甚可爱之子，闻此子甚能，其子亦能，惜吾未复见此子。
吾常觉寂寞，虽仅一年。此之香火不佳，唯周家喜来祭，一来二往，吾与周老爷有缘。彼为善者，劝吾寻南风，吾知实为劝吾寻己，吾思良久决待其子降生便离。周夫人产不易，几经波折方生一男婴，周老爷望子入仕，子生即名曰周大学，惜周老爷至死未如愿。此时吾已过不惑，距吾离太博已二十载。周老爷常携子来吾处作客，渐吾忘离。次年腊月初八，大雪封交椅山，自吾处望其上之雾凇觉波澜壮阔，周夫人卒于夏末，秋过，周便不常来吾处。彼似累矣，于是吾又觉寂寞。
常望交椅山，自金黄至墨绿，自翠绿至雪白。吾念光，吾犹爱之；吾念白，吾已闻其事迹；吾念爱说故事之尤氏长老，闻其已驾鹤西去；吾念孟君，吾几忘孟夫人之貌，更莫论其子；吾尚念彼令吾妒之少年，然已释怀；吾念南风，吾甚至不知其谁，故吾决离，纵大雪纷飞。启门，雪实大，吾不见前，唯闻婴儿啼哭之声，于矮墙下见之，其毛发竖，色红，吾常言是彼子令吾返，实吾知已无家可归。
八来，吾不知何以如此称一可爱之子。彼腊月初八，迎冬之首雪，吾再不能离此寺。
读到此处，再无下文，君不见不甚其解，只知道这和尚与孟家有些关联，如今关联也断了，实不懂王怀音为何拿此残书给自己观看。
王怀音料到君不见有此疑惑，看了眼屋内忙碌的风舟解释道：“不要着急，这书是和尚临死前所写，后半段被烧毁…”说罢，又从衣袖中拿出几张黄纸，递给君不见并轻声问道：“你是否听过神木？”
君不见心里一颤，这和神木有和干系，大抵是里屋的人讲的，也低声说道：“不久前我与棉儿等人路过风舟所在之地，听过此等人物，好似与他也有关系。”
两人不约而同的紧盯着风舟。
“难怪，我听红胡子与他相谈，和这人物有些关联，他将这些给我…”王怀音将那些保存的很好的黄纸交给君不见，并说道：“我想…他们不是坏人。”
君不见闻言打开那沓纸，里面写到：
少小别家老大归，乡音未改鬓毛摧。离乡已逾廿载，父卒前嘱归乡觅其与师祖之遗珍。物是人非，此去乡非乡矣。师祖语录后半毁，吾仿其法
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