第0001章 (世界观)(3/9)
天炎圣人成佛去，而人类本可以自相残杀到灭绝于黑暗中的，只等巨兽们卷土重来，但却在一个个疑问之中走向了未知的方向……
《成佛问》
第一问：成佛为何是我？我心中可有佛，但我不必为佛，世上也可有佛，有万千之佛。
第一答：若成佛，心中有佛而世上无魔。你不是魔，世上也无人是魔，那就必然成佛。
第二问：我若成佛，心中无佛而世上无魔，也可成佛？
第二答：人若成佛，世上必无魔，有佛。
第三问：我成佛，有魔无我佛？
第三答：有佛无他魔，世上有魔就世上无佛。
第四问：我若成魔，心中有魔，世上无佛。我若成魔，心中有佛，世上有魔。我若真成魔，世上再无佛。我心中有佛，则天下之佛皆可杀、皆不是佛？
第四答：若成魔，佛教你做魔，佛就是魔。
第五问：佛若是我，我若成魔，成魔就是佛，成佛就是魔。
第五答：人若成佛，佛还是佛，魔还是魔。
第六问：我若成佛，不是佛来也成佛，就是魔来也成佛？
第六答：人若成魔，佛愿成佛终成魔，拜魔来又拜如来。
第七问：我若成了魔，世上的人们变成魔就是变成佛？
第七答：人若成魔，魔也是魔，佛也是魔，心中有佛者也是魔，心中无佛者也是魔，心中有魔者是魔，心中无魔者是魔。从我者是魔，因为我是魔，不从我者也是魔，因为不从我的更是魔。
第八问：我再成佛，却只有让魔道消失的这一条路了？
第八答：若魔消失了，不可成佛，我何为佛。
第九问：独我一人成佛，如何？
第九答：如此之佛，终是不可为佛。为何？一人当佛太自私了，不可成佛。
第十问：独我一人成佛，而世人皆不成魔，又是如何？
第十答：如此，佛也不是佛，只是不成魔。
第十一问：世上的人都不成魔了，而我也不成佛了，这样如何？
第十一答：不成魔，他日就会纷纷的说出去，只要不是佛的——人人都是魔，因为自己不是佛的时候，只要别人是“魔”，自己就是“佛”。
《成佛最后一问：第十二之问》
问：倘若，独我一人成魔，世人皆成佛，不可成魔了，如何？
答：世人皆成佛，你的慈悲无量。
问：我若成魔，成魔之路就是成佛之路？
答：若如此，你就是佛。但你定不可让任何一人成魔，你成魔前后，绝不可唆使他人成魔。
问：我若成魔，世上也无魔，世上皆是佛。如何？
答：世上皆是佛，那么就算你还有其他任何不是佛的，其生命也超过他们的意念了。
至此——三道选择摆在了天炎圣人面前。
这是三教的终极之辩，究竟生是对的，还是死是对的，还是成佛才是对的？
生与死是轮回，本质上承认宇宙也是轮回的，上天也会轮回，掌控上天的还有更上天，可是它也得轮回——而佛却讲究思想也得要永远的跳出轮回，只要你这一跳出了轮回，无论是多高的天都再也不能掌控你自己了。因为你已经自证了你没有生死之相——当然，如果是思想不坚决的人，很快就会诞生出一个新念头“我信佛了，这好像也是上天安排好了的事情，我没有改变任何事情”(老天让人改信佛家了而已，其实佛家人的思想还不是老天瞎编出来的——他还是赢了)。
不论如何。
选择存在着三个。
生的天道，死的轮回，佛的佛境。
结果——天炎圣人选择了死的轮回。
因为成佛的佛境，毕竟也不是佛，不可以这样选择。
因为，佛和佛境都只是一个虚名，这个事情只要你去在乎它的时候，它就永远不存在了。
而生的天道，就算由自己去掌控了，也许不可以打破现状，时间不能倒退，到时候只能迎来不可挽回的追悔莫及。
其实——无众生相而已。
如果要改变悔恨就不是去成为目睹悔恨的人，也不是去斥责(早年)固执。
无众生相：对生命不必过多区别善恶聪愚，因为你可以不做区别的与一切生命对话。如果说你看到了不善良的，憎恶的，可见生命本身就是充满不善良，憎恶。
面对辱骂，壮志者们起初会站在憎恨，愤怒的情绪上表达我没有错误，那么也只是和自己的憎恶在对话，由始至终是和自己的愤怒对话，我的意见永远不会真正传达给那些恶意指责我，嘲弄我的人，所以我的情绪相较他们来说没有任何价值。
我无众生相，我即众生。那么，这又
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